（40）流淚眼對流淚眼
【國曆四月二十日】
令人流連難忘的精進佛七，只剩下今天最後一天了，大家似乎更為虔誠、懇切，且更加用功念佛。昨晚慧一師及清彥、清雯二位仁者，更加緊用功，禮拜通宵。據云至三點多時，並曾獲得特殊的感應。此均為虔誠之所致，正如俗云：「人有誠心，佛有感應。」
中午，上人為鼓勵大家珍惜最後的一天，精進念佛，乃表堂說明他在大陸叢林之生活，以及受戒的辛苦。
據說求戒者，第一關先至茶房（客堂），茶房見是新戒，竟也作威作福，威風凜凜的呵問：「從哪裡來的？叫什麼名字？今年幾歲了？出家幾年了？」接著又大呵一聲：「背上包袱，隨我來。」隨到掛號處時，負責的法師就呵問：「什麼法號？從那裡來？你是自己發心來求戒，還是師父叫你來的？」第一個回答說：「是師長上人叫我來的。」不料，話一說完，卻被責打一頓，說：「為何自己不發心？」問及第二個人時，第二人因見第一人被打，故回答說：「阿彌陀佛！是弟子自己發心而來的。」不料卻也被責打說：「放肆！放肆！為何師父沒叫你來，你卻自己來。」等到第三個人，看前面兩個都被責打，故回答說：「師父叫我來，而我自己內心也發心極想來。」不料又是遭責打說：「調皮！調皮！」總之，見面之禮都是一頓打與折磨。
彼時戒場並不如現在台灣傳戒的地方大，又都是榻榻米，當時睡的是木板床，且位子很小，如果動作慢一點，就無法睡下去，那時只有向旁邊的人「擰一把」，旁邊的人被擰時，以為戒師在擰，不但不敢出聲，就是連看也不敢看，往旁一閃，這時就可趁機擠下去，睡了。
到第二天早上洗臉時，那才是又好笑又可憐，因為戒場規定「嚼楊枝」刷牙，洗臉每人僅為「二把半」的水。水是裝置在一個大水桶裏，大家聞板聲起床，爭先恐後圍著看大水桶，頭伸進去，就想捧水洗臉，可是不但不可如此洗，而且人多也沒空隙可伸進去，戒師手上的楊柳條，在你頭上劈哩啪啦打個不停，因為每人僅能用毛巾沾水二次半來洗，因此說「二把半」。早晨洗臉的這一幕，聲音最大、最久的，就是楊柳條打人的聲音。
尤其普打時，新戒要跪在戒師膝前，剛好戒師打下去，力量用得最恰當，打得最痛的位置。戒師問一句，你答一句，戒師就打一下。不管你答的對或不對，頭上立即出現一條血紅色條痕，大家眼淚都不斷的流下。打過，回到座位上，同戒者互看滿頭血痕，皆不敢哭出聲，此真所謂：「流淚眼對流淚眼，斷腸人對斷腸人。」
還有，如果禮拜不齊，亦須拜到整齊為止，才准休息。戒期中一再的折磨，一再的痛打，都是要磨練我們的意志。打一下，口中還念著「阿彌陀佛」；打得愈重，念的聲音愈大。
大家聽了上人求戒時那種苦楚，深受感動，禁不住熱淚盈眶，甚至有人哭出聲來。上人亦是至性中人，當時亦一面講，一面激動的流下淚來，那種場面，實在使人既感動又難受。古今大德為了了脫生死，所受的種種折磨與痛苦，確非常人忍受得了的。
大家聽了之後，個個都更加虔誠，毫不放鬆的，把握著最後半天。由此可知，凡夫之放逸習氣，須用種種的警策或鼓勵，否則是不肯精進用功的。
出自《煮雲法師全集》第四冊
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