藍毘尼園——佛陀誕生處
離開恆河，我們繼續向北，由於人多，我們分成兩隊，參觀兩個地方；一隊先往佛陀出生地——藍毘尼園，另一隊往佛陀的涅槃城——拘戶那城。
我們這一隊是先往藍昆尼園，它是在現在的尼泊爾國，而尼泊爾是和現在由共匪竊據的西藏毗鄰，所以要簽證很不容易，在出國前，從旅行社的旅程表上看到，我們到尼泊爾可以觀賞喜馬拉雅山，由於簽證的關係都取消了。為了去尼泊爾，我們在印度又去簽證，費了很多手續，而且浪費了很多時間，每人再多出美金十元，然而還是沒有辦法獲得簽證，後來又出了五百盧比、幾瓶洋酒，才准活動，所以，我們到尼泊爾已經很晚了。
尼泊爾是釋迦太子的出生地。印度與我國的風俗是不同的，他們的婦女出嫁之後，如果到了要生產時，要返回娘家待產，淨飯王的夫人是天臂城的公主，由迦毘羅衛國回到天臂城，路途非常遙遠。摩耶夫人走到藍毘尼園時，就將生產了，所以只好在藍毘尼園中，用布圍起來，在無憂樹下生產。
照佛經上說：「太子出生時，天上有九龍吐水，沐浴全身，而且太子生下後，就能說話，他一手指天，一手指地說：『天上天下，唯我獨尊。』而且週行七步，每走一步都有一朵蓮花托足，然後就和平常的小孩一樣了。」
印度有一種習俗，就是小孩出生以後，都要請相師看相。當時為太子看相的是印度最有名的阿私陀仙。他為太子看相之後說：「太子將來如果出家，必然成佛，如果不出家必為轉輪聖王，王四天下，但是，太子出家的成份比較大。」說完之後，阿私陀仙竟為自己不能等到佛成道來度化他，因而傷心的痛哭起來。正所謂：
佛未出世我出世 佛出世時我沉淪
懊惱此身多業障 不見如來金色身
釋迦牟尼佛是在四月初八出世的，我們中國人把這一天看得很重要，所以有浴佛節，但是南傳佛教認為：那時只是太子的身分，既未成佛就不能當佛看。南傳佛教把佛的誕生、成道、涅槃，叫做「三福日」，是在陽曆五月的月圓日舉行慶祝，叫做衛塞節。
還有，我們中國和南傳佛教計算佛曆的時間，也有出入，南傳佛教，以及世界佛曆是由佛涅槃算起，所以，現在是二千五百二十三年，而我們是由佛出生算起，因此，現在應該是二千六百多年了。
到了藍毘尼園，因為我們的導遊不是佛教徒，不識佛教的聖地，所以沒辦法為我們說明，於是，我們找當地政府人員為我們介紹。
不久以前，尼泊爾曾舉行二千五百週年紀念，邀請世界各國的人前往參加，典禮由尼泊爾國王親自主持，而且建立了一個非常莊嚴的紀念塔，我們以為那就是釋迦太子的誕生地，後來才知道那是紀念釋迦太子在尼泊爾誕生的紀念塔，而不是誕生地。後來有一位法師，他的寺就建在藍毘尼園，所以，他帶我們去參觀，那裏也有摩耶夫人像，我們在佛的誕生地也誦經、繞塔。因為地方小，人又多，所以，我們是分幾批進去禮拜的。
出來以後，我們去後面參觀阿育王柱，阿育王僅差佛在世時一百年，所以，他的查證應該是最可靠的，這支柱子是阿育王專為摩耶夫人在此誕生太子，才豎個柱子作紀念的。
另外，還有個水池是摩耶夫人生下太子以後沐浴，以及為太子沐浴的池子，至今仍留為紀念。
在藍毘尼園遊過以後，大家也照了相，我們就想趕去拘尸那城，但是，由於到尼泊爾簽證耽誤了時間，而且由藍毘尼園到拘尸那城，路程又要五、六小時，為了把握時間，我們只有連夜坐車到拘尸那城附近，等第二天天亮，再參觀拘尸那城。
出自《煮雲法師全集》第六冊
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