舍利子的來由說明
說到舍利，華語叫「堅固子」，它實在是一種很不可思議的東西，只要我們虔誠，也可以從無中生有。
舍利可分二種，一為肉身舍利，像臺灣的慈航菩薩，民國四十三年在他的關房圓寂時，曾遺言：在他圓寂後三年開缸，如果肉身完好如初，就予以裝金，但是，他的弟子律航法師，以及他的道友道安法師都不敢開紅，到了五年後，開缸時看到肉體不壞，才予以裝金，供信徒膜拜，至今，他的肉身舍利尚供奉在汐止慈航堂。
臺灣還有一位清嚴法師也是肉身不壞，而他的金身現供奉在新店。
第二種是骨灰舍利，這些舍利，或多或少，有些一、二粒，有些數百粒。民國四十六年，章嘉大師圓寂時，火化後有舍利一萬多粒，我親眼看到還有舍利樹，有枝有葉，而且在枝上還結了一顆顆的舍利，實在是不可思議。可以說，舍利這種東西除了佛教以外，其他宗教是沒有的。
佛陀的舍利，可以說是遍滿虛空的。三國時，有一位康僧會法師，因為看到東吳的孫權不信佛，康僧會就向孫權敘說舍利的奇事，並且說，他在七天之內可以求到舍利。孫權說，如果在七天之內能夠求到舍利，他就信佛。
康僧會虔誠的求了七天，但是什麼也沒有，他懇求孫權，再給他七天的時間，到了最後一天，舍利由天上掉下來，他們用玉盤接住，結果，玉盤也被舍利砸破了，後來，康僧會把舍利送給孫權，孫權想試試舍利的硬度，因此用鐵鎚砸舍利，但是舍利沒有破，鐵鎚卻凹進去了，而且舍利又放光，光明萬丈，光彩奪目。
有很多人寫經時，曾經在筆尖出舍利，閱經時經中出舍利，點燈時燈上出舍利，甚至於吃飯時，口中出舍利……。
對於舍利，我們應該重視。我們在加爾喀達菩提協會時，那邊的住持曾把舍利請出來，給大家瞻仰，當要捧出來時，他是把舍利塔頂在他的頭上，一步步走出來。星雲法師再把他接過來，也頂在頭上，然後請出來，讓大家瞻仰。而瞻仰的人是一個個跪著進去的，因為舍利是佛的法身，我們要恭敬才有功德。
由於廣清和尚把舍利分贈大家結緣，我們看到他正在興建藏經樓，所以大家都隨喜樂助，我和洪居士都各捐了美金一百元。臨行時，廣清和尚還要我們帶口信，給國內的比丘、比丘尼們，請大家發心到印度的道場去，因為我們中國人所興建的寺院，都沒有人住持，而是暫由外國人管理，如果有人發心前往居住，是可以收回的。
我們由鹿野苑說到舍利，已經扯得很遠了。現在，再介紹我們旅程的下一站，也就是我們經常在佛經中所看到的「恆河」。
恆河離我們所住的旅館才二十分鐘，所以，我們一大早就起身，到恆河去遊玩。我們全體團員分乘七艘船，沿途觀賞恆河的景緻。
恆河是印度的大河，有四千里長，而且沙很細。佛經中，經常以「恆河沙數」來比喻數目之多；恆河沙細得像粉，四千里長的河流，其兩岸的沙實在多得無法算計！我們回來時，每人都抓了一把「恆河沙」回來作紀念。
出自《煮雲法師全集》第六冊
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