嵩山禪寺創始人為西域嵩頭陀，初名「雙林寺」，寺所在小山亦因而名嵩山。
一六、香山嵩頭陀達摩法師
達摩法師不知何國人氏，梁時來我國，居住在傅大士所住的雙林以北四十里巖谷叢林之間，其地多楓香樹，因此號稱為香山法師。何時來此居住，也沒人知道，後來有採藥人經過，見其形容枯槁，可是精神爽邁，獨坐在大樹之下，樵夫們就與之交談，知是有道高僧，就請法師下山，由信士們供養求福。法師說：「有不種五辛的地方，我才能去。」樵夫們想了很久，說有一家，先世已來，未曾種過五辛。法師就隨樵夫往他家，於是邑聚之人，迭次送食供養。
有一次遇見梁朝的常傳官樓偃，見法師眉目秀異，知非常人，相遇交談，法師說：「貧道是外國凡僧，頭陀到此，與施主過去深有因綠。」於是樓偃於八月間便到他所居的松林下相見。
那時佛法尚未大大的弘揚出去，可是樓偃相信法師是非凡的人，故到時芟蘿荊棘的開路，深入山林二十多里，才到達法師所住的地方，見法師身披糞掃衣，跏趺而坐。法師見樓偃居士果然如期而來，亦不勝歡喜。
食用不盡 米常滿倉
常傳樓偃發心在法師所居之處，建一精舍，名香山寺；又於寺內造一小倉，小得只容一斛多米，狀亦簡陋，法師令人買一斛米倒進去，每日取此倉中米供僧，以及佈施貧窮，倉米將盡，就有人送米，多年來從未有空匱乏少，當時人都稱此倉為常滿倉。
後來有人嫌此倉太小，要造更廣大些，而且加以雕飾美觀，因此一空之後，就有一年多沒有施米來，其倉至今仍在，留作紀念。
盜賊不能進
香山寺因法師德化，信者多捨稻田，以供四方學者，後有山賊數十人，持兵器來紉財物，而法師閉房安坐，毫無一點恐懼。盜賊們在房門外不能進來，便揚聲大罵，喝令法師出來。法師在房內徐徐應道：「我狀貌惡，不願與施主相見。」不一會，盜賊們一個個的，手足皆不能動，如被人繫縛一樣，萎頓於地，精神潰亂，良久方始醒悟。地方上士庶皆說：「此賊巨蠹，共同將刼賊們縛送郡上。」賊徒令其母到山上懇求法師慈悲解放，法師軟言對他們說：「不要擔心，不久會釋放的。」到四月八日，果然遇赦放同。從此，再沒有山賊敢來山作亂了。
食鷄冥知 竊薑不食
香山寺有新出家的沙門惠凱，同到俗家與他的母親，偷偷的烹雞而食，以為沒有人知道此事，那知回到寺裏，法師已經冥知，嚴詞訶責。
一次有人在市場買菜來寺供齋，遇賣主不在，就偷竊少許生薑，以備供養。到寺眾僧坐定，施齋者次第行食，法師盡受諸物，獨不受薑，並對主人說：「不與而取，可謂盜竊？」說得主人慚愧不已。
縣令不誠心 不能進見
普通元年八月初三，縣令蕭子睦，要到寺內去謁見法師，先過鄉村，接受百姓的酒食招待，酒醉飯飽，然後入寺，法師閉門不見，並傳言明府，趕快同去。蕭縣令見法師不肯出來見他，勃然大怒，心想這窮和尚好大架子，我把你這臭廟放把火燒掉，更欲前進幾步，但卻不能舉足分毫，氣忿回縣。第二天附近信徒們都來向法師道：
「昨日明府來寺拜謁，何以不能前進？法師何以閉房不出呢？」法師答道：
「遊戲相遇，沒有誠心，貧道所以不屈，起心放火燒寺，所以令他不能前進。向後，這地方當有三十年大旱。」
常侍樓偃將此言對蕭縣令面述經過。縣令大恐，隨即馳往寺內，虔誠頂禮懺悔，法師為其說法，蕭縣令方禮謝而去。再也不敢稍存不敬之心。
手把鐵魚 截流而渡
有一次，法師往近村赴齋會，便不肯還山。信徒們苦勤，法師仍然不肯回去，對信徒說：「貧道緣會而來，緣盡而去。」於是道俗戀戀悲泣，相繼道途。
行到余山，江水泛濫，船夫不肯擺渡。法師就將布平於水上，手把鐵魚和鐵磬，截流而渡。
行至菜山，見有紫雲蓋頂，就在此建精舍於其山頂，名菜山寺。法師與傅大士時有往來。入滅時，傅大士心自知之，對眾弟子說：「嵩公已還兜率宮中等我，與我同度眾生之人已去盡矣。」
出自煮雲法師《佛門異記—孝行高潔篇》
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