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附：劉薩何感應小傳

在并州安仁寺西邊，有一個劉薩何師廟，當西晉末年，這地方名文成郡，晉文公避難於此。在并州東南不遠，高平原上，有人名劉薩何，最初他在俗時，是一個打獵為業的人，有一次因患病死去，在冥道中見到觀世音菩薩對他說：「汝罪之重，應入地獄，念汝無知，且放汝回去，今洛下齊城、丹陽、會稽，都有阿育王塔，可往禮拜，拜得塔起得免先罪」。因此還陽後，改革前習，皈依佛教，並舍俗出家，該地士俗無佛，後因他宣揚佛法，那地方才有佛法了。

劉薩何出家法名慧德，曾拜出來會稽、丹陽兩座舍利塔。後來他回到家鄉弘法，並且很有神通，百姓仰之，敬如神明。

他日間在高塔為眾說法，夜間入繭中自隱，早上再從繭中出來，他也不住房子，故俗名為蘇何聖。蘇何聖者，是稽胡名，就是繭子，因他從繭宿，以此名之，所以并州地方每一村都有佛堂，無不立其像而供，名之曰胡師佛。在安仁寺所立的像，極為莊嚴，士俗乞願，皆有靈感。每年正月，還要輿巡村落，去住自在，他要到哪一村，兩人可舉，並且有開顏色悅之狀者，這一村人在這一年中，很少有死傷災難發生。不欲去者，就是十人也抬他不動，面貌憂慘，那個村之一年，必有災障。有人以為觀世音菩薩借形化俗。總之，也是大權示現的菩薩。

黃河左右，有八州之地，無不供奉，後來各地立有土塔，在塔上係有蠶繭，作為德師的住所。

德師除在本鄉弘法，並西去涼州禦谷，禮山出石像。行到肅州酒泉的郭西沙礪去世，形骨細小，狀如葵子，中皆有孔，可以線串，後來彼地風俗有災障者，就到沙礪找葵子骨，得之則吉，不得則兇。有一人求之不得，就在左側觀世音菩薩像上取了一個回去，待到晚上失去了。第二天尋之，還在菩薩像手上，因此更為驚異。

出自煮雲法師《佛門異記—舍利瑞應篇》

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