2.依因驗果的方法
我們過去做了壞事的惡因，現在就受到不良、貧窮、下賤的苦果惡報，換句話說：如果，我們現在做了不好的惡因，將來無疑的也是一定要遭受惡報，古人說：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」我們依現在善惡的因，將來可以得好壞的果。
佛經又告訴我們：「欲知未來果，今生作者是。」如果，我們現在殺生害命，這就是種下短命的因，來生一定要得多病短命的惡報。如果，我們現在成了明火執杖的大盜，或是偷竊扒拿的小偷，縱然你逃過國家的法網，可是，你將來即使得到人身，也是貧窮下賤，受啼飢號寒的苦果。假使，我們做了偷香竊玉的邪淫事，那你來生就要得淫鳥鴛鴦報。如果，你今生好罵人，善說是非、惡口、兩舌的話，那來生你的家庭就要得眷屬鬥爭的惡報。如果，你現在不但不信佛法，而且再去毀壞佛像，那你將來會得盲聾瘖啞的果報。
1.觀果知因的方法
現在，有很多老年人，他們的壽命很長，活到七、八十歲，還是老當益壯、精神飽滿，甚至有的人竟活到一百多歲，我們佛教裏的虛雲老和尚，今年已經一百十四歲了，可是，他老人家還是法體健康。這是什麼原因呢？就是這些老壽星前世戒殺放生，因為他前世救活了無數眾生的性命，沒有使眾生短命夭壽，所以，他今生得長壽的果報。
我們要知道，那些富豪長者，他穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，住的是高樓大廈，坐的是最新式彈簧椅的小包車，甚至他走的地方都是很講究、很漂亮的水泥地，他們住的地方都是很幽雅、很精緻，而且是清麗的風景區。這種人間天堂的大富翁，也不是無因而來的。
8.持五戒 行六度
尊貴的標準不是以金錢貴，不是以勢力貴，而是具有標準的人格、高尚的道德，令人心悅誠服的尊敬崇仰，那你就尊貴了。
最後，我告訴諸位，若想長壽的方法，可以「慈悲不殺，買物放生。」至於富的方法是「憐憫窮困，多行布施。」貴的方法是「嚴持禁戒，不犯威儀。」
7.若人持戒 人所尊敬
究竟什麼人可稱為尊貴呢？我們知道，孔子之所以「匹夫而為百世師，一言而為天下法」的原因，就是他的行端表正，言行不苟 「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」同時他也說：「君子不重則不威。」這種行為，在佛教講就是「嚴持禁戒，不犯威儀」，所以，孔子被後人稱為「萬世師表」，這是多麼尊貴啊！
顏回，在孔子門下是最窮苦的一位。所謂：「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂」的窮困，可是，在三千弟子，七十二賢人中，他卻是第一位賢人。
6.貧女一錢施佛燈 現身獲福為皇后
從前，有一個討飯婆，看到人家拿很多財物，到三寶門前，作福布施，她就自嘆道：「前生不修，今生苦。」所以，她發了很大的供養心，把吃飯僅有的一文錢，拿去買油供養佛燈，可是，這一文錢的小油燈，它的光芒超過所有大油燈，連舍利弗想吹滅此燈之火，都吹滅不了。
當貧女布施後，因肚子餓得無力走路，因此臥倒在路上，剛好皇后死了，宮中無人有福繼任，於是，由各大臣向各地去，尋求有大福德女人。
5.若行偷盜 得貧窮報
因為偷盜的因，是一種惡的行為，絕不能享富貴福報的善果，我們現在窮苦的人，不能怨天尤人，因為這是我們前生沒有種布施的善因，所以，今生受不到富貴的好報。假使，我們現在能夠忍苦耐勞、安分守己，抱著「苟非我之所有，雖一毫而莫取」的行為，同時，再能隨分隨力的喜捨布施，那麼，我們就可以今生得善名，來生得大富了。
佛經上說：「窮人布施難。」因為窮苦的人，連自己的飯都吃不飽，衣也穿不暖，那裏有餘錢去布施呢？定要發出很大的決心和勇氣，才能掏出身邊僅有吃飯的幾塊錢，忍苦挨餓的去做布施功德。
4.若能行施 得大富報
恐怕有些不明佛理的人，又不免要發生疑問說：「行施是使他人得富，怎麼能使自己大富呢？」要知道，你施捨就是種下「富」的種子，我們行布施的人，好比種田人下穀種一樣，如果，你沒有作春耕夏種的因，那裏有秋收冬藏、五穀豐收的果呢？
在佛法上說，世間人做生意，若能夠賺大錢，而又絕對可靠，莫過於喜捨布施、種福田。依據《地藏經》上說：「捨一得萬報。」這種一本萬利的生意，人們為什麼不做呢？
3.若能不殺 得長命報
最可笑的是有些愚人，年老了不敢做壽，原因是看見別的老年人，做六十或七十大壽的時候，因為有錢，所以做壽那天大開屠場，廣殺生命。堂前還在恭賀慶祝，說什麼「壽比南山」、「福如東海」的吉利話，然而卻不知道，為了他的壽辰，不知殺害了多少生命，使牠們短命而死，所以過不了幾天，這位夢想「壽比南山長不老」的老先生，也就追隨著他所殺害的生命，嗚呼哀哉尚饗了。
因此有些老年人，不知其中是什麼道理，迷信說是什麼閻王老爺忘記了老年人的陽壽，如果你公開做壽給閻王爺知道，他就會差小鬼來索命。他們不知道是因為他做壽那天，沒有多做兩件「積德添陽壽」的善事，而是做那些殺生害命的缺德短命事，所以就很快的提早結束了他的壽命，這不是他自己害自己嗎？
2.人之窮通壽夭皆有宿因支配
他們只想自己多吃一點營養品，可以多活幾年，不惜大殺生命，以充口腹，結果還是適得其反，想長命的人，反而提早結束了他的生命。這是什麼道理？諸位想想看，就是因為他們一味只顧自己的生命寶貴、怕死，而不知道其他一切物命，皆是與我們一樣的貪生怕死呀！就是因為過去殺害了無數眾生的命，所以，今生要受多病短命的果報，假若現在還不知反省宿世的業障，反而又在那裏大殺生命，怎麼能不多病短壽呢？
有人不免要懷疑的問我：「為什麼殺生要得夭折的果報呢？明明殺的是他人，應該是他人短命才對呀！為什麼我自己會短命呢？」
