東南亞佛教見聞記
自序
民國五十七年，作者將過去在各佛刊發表的文章蒐集起來，出版了一本《弘法散記》。從那時開始，我就決心不寫文章，更談不上要出版什麼書了。原因是年屆知命，幻軀多病，正如韓愈所說：「而視茫茫，而髮蒼蒼。」（身兼數病：高血壓、糖尿病、心臟擴大、風濕等病。）醫生一再警告：「不能用頭腦，不能勞累。」唉！「生老病死誰替得，酸甜苦辣自承當。」五十八年成立念佛堂，每天四枝香，老實念佛，不再幹那些舞文弄墨勾當；套句江湖術語：「封刀歸隱，退出武林。」
自從我退休之後，時常遇見看過我的書的居士們，他們見面就問：「法師！最近有沒有新的書出版，我最喜歡看法師著作的書！」使我聽了，心中有說不出的難過和安慰。難過的是自己不能再寫什麼，心有餘而力不足；安慰的是我那些不登大雅的書，就有些人喜歡看。我只有苦笑的說：「我已封筆退休，以後恐怕不會再有書出版了！」
不過話又說回來，既然決心歸隱，為什麼現在又「再度出山」、「重作馮婦」，寫成這本見聞記呢？且聽我慢慢道來。
五十九年春，作者隨團出席香港世界弘法大會，及第二次世界華僧大會；在港九訪問十五天，回台在善導寺吃飯時，《大眾佛教》主編成一法師說：「你們去了幾十個人，有那麼多的法師，為什麼連一次新聞報導都沒寄回來？《大眾佛教》還是從《中央日報》上，剪下消息報導的。」我因為決心不寫文章，所以在港各地參觀，人家分發資料介紹，我都沒有帶回來。總以為本團有專人負責撰稿，我就懶得過問了。回來經成一法師當眾責問後，心中有說不出的滋味，我們有那麼多人去，為什麼不把當時的見聞介紹出來呢？可恨自己不能絞腦汁，不然我一定要寫一篇香港佛教見聞記。小徒慧嚴，自告奮勇地，一定要我將在香港的見聞對信徒們講，讓她來記錄，整理出來，送《菩提樹雜誌》發表，這就是寫此書最初的動機。
事前朱斐居士因事南下，到蓮社來看我，他說：「法師很久不寫文章了，《菩提樹》讀者，都很歡喜看你的文章。不寫文章，實在可惜。」所以這次我的見聞記，刊登於《菩提樹雜誌》，以慰讀者謬愛之心。
二次隨團出國訪問，在越南堤岸龍華寺與香港覺光法師等，談到我著的「香港佛教見聞記」時，他們一頂一頂的帽子往我頭上戴，天氣那樣熱，實在吃不消，覺光法師說：「我們佛教會將您的那篇文章譯成英文，有外國朋友來，我們就送他一本，介紹香港的佛教。可見我們對您的文章，是如何的重視！」恒越法師也說：「我每見到佛教月刊，必先看您的文章。香港佛教見聞記，我都是晚上在床上一口氣看完的，可是看其他的文章，看不到一半，我就呼呼入睡了。」還有吉峰法師，因喜歡看我的書，買了一支珍貴的鋼筆送我，指定用它寫各國佛教見聞記。他們這些話，使我既感動又慚愧，還有越南、泰國、星馬各地僑胞師友們，都對我那些淺俗之作喜愛讚歎，承師友們如此支持鼓勵，弄得我欲罷不能，只有再獻醜一次了。
為了不負師友們的期望，訪問期間，每天都抽時間深入各佛寺、學校、社會、民間、實地採訪，仗佛光明，慈佑庇護，在這一個月的訪問期間，沒有一天有時間午睡，有時利用更深人靜，大家入睡後，才起來寫當日的見聞，甚至在飛機上也沒有休息，所幸血壓竟沒有步步高升，終於讓我順利完成訪問工作。
這次承各地熱心的華僑居士們協助我很多，尤其越南的陳輝、李廣炘、薛月照三位居士，他們輪流抽時間陪我走訪各地，傳話通譯，為我找資料和相片寄來。在泰國有報恩寺仁得法師，供給我泰僧出家和還俗等儀規，及華僧在泰的發展經過。楊乘光居士將他平時剪報保存的「泰國掌故」，割愛送我參考。回臺灣時，悟一法師送我一本「檳城散記」，真是得天獨厚，使我又獲得珍貴的參考資料。作者於此向以上諸位法師、居士們敬致無上謝意。今後如有機會，還想去印、菲、日、韓等國去訪問，完成真正的東南亞佛教見聞記，不過這要看時節因緣了。
各地法師供給我相片資料很多，不能一一錄用，敬請原諒。更難得的是陸劍剛居士，請前司法院長－－謝冠生長者，為本書的封面題字，這是他老最後的墨寶，尤足珍貴。慧嚴記錄，慧日抄寫，朱斐居士為本書編校出版，一併致謝。
民國六十一年三月作者序於鳯山佛教蓮社
出自《煮雲法師全集》第五冊
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