2.大乘佛法以犧牲為主義
菩薩以慈悲心，殺一人而救多人，不唯無罪，而且具有「多生功德」。大家聽了這個故事，就知道大乘佛教以救人救世為目的，為了救度眾生，寧可犧牲自己的生命，都是願意的。所以國父孫中山先生在《軍人精神教育》第三課中，把仁分為三類：「一、救世之仁。二、救人之仁。三、救國之仁。何謂救世之仁？即宗教家之仁，如佛教等，皆以犧牲為主義，救濟眾生，此所謂宗教家之仁也。」
救世利人、犧牲主義，是大乘佛教的真精神！再看我們佛教寺廟裡，有慈眉善目的佛菩薩，同時也有金剛怒目的羅漢，這就是說明佛教主張威德兼施，剛柔並用的。所以我說：金剛怒目和菩薩低眉是同樣的慈悲，不但要「放下屠刀，立地成佛」，就是拿起槍桿兒來，也能立地成佛。
第二個問題是：「軍人不能修行，要修行，除非出家當和尚！」
這倒也不見得，佛教也有在家眾，軍政學界都有，如果你願意修行的話，甚麼地方都是修行的好道場，不一定要脫去軍服，放下槍桿，離開本位；即就自己的本位，以自己的智慧，揀辨邪正，真正的站在崗位上，護衛國家，保護人民，安守自己的崗位，不臨陣脫逃，不殘虐百姓，改善過去所有不良的嗜好，發起救世利人的菩薩心。凡有救人利人的事，勇往直前的做去，袪除怯懦，離去怖畏！這就是觀世音菩薩救苦救難的慈悲心，這在佛教裡稱做：
現將軍身，行菩薩道。
如果，你這顆救人濟世的心，始終不變，那麼，你這顆心就是佛心了。不出家當和尚，也一樣可以修行證果。所以，修學大乘佛法的人，不分在家、出家，其目的是：
不為自己求安樂，但願眾生得離苦。
《大乘理趣六波羅蜜經》說：「不怖地獄，不求生天，不為自己而求解脫。」《優婆塞戒經》說：「願為眾生趨走洽使。」又說：「一者，自捨己事，先營他事。二者，營他事時，不擇是節。三者，終不顧慮辛苦憂惱。」
上面所說的經典，都是大乘佛法積極救世的精神表現。古人也說：「身在公門好修行。」所以我也說：「軍人也可以立地成佛！」
出自《煮雲法師全集》第七冊
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