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(1)神異和尚佛圖澄

    和尚之中也有許多不平凡的人物，他們在中國歷史文化上也曾放過一些異彩！在社會上亦激起不少的波瀾。

    如唐朝的懷素大師善草書，自言得草書三昧，因窮無紙可書，乃種芭蕉萬株，以供揮毫，其大草千字文、《心經》等，猶為今日碑帖中所重。又如守溫大師所傳的三十六字母（見溪群疑為牙音，端透豆泥為舌音等），為中國音韻學上一大貢獻。

    中國能與外國文化發生關係，和尚亦居功頗偉，而且最早的留學生都是和尚，其中以法顯、玄奘、義淨等，成就最大，翻譯最多。中國文化因之大受影響，起大變化，乃至藥物、菜、菓之種，都因之而有所傳播。

    再談到晉朝神異和尚佛圖澄，當時，舉國君臣倚之如長城，同時，那種恭敬、崇仰的誠心表現，也是史無前例。在《高僧傳》中有這樣一段記載：

    石勒、石虎師事之。「虎傾心事澄，有重於勒，迺下書曰：『和尚國之大寶，榮爵不加，高祿不受，榮祿匪及，何以旌德？從此以往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，和尚升殿，常侍以下，悉助舉輿，太子諸公，扶翼而上。主者唱：『大和尚至』，眾坐皆起，以彰其尊。又敕魏司空李農，旦夕親問，太子諸公，五日一朝，表朕敬焉。』」

    「澄時止鄴城內中寺，遣弟子法常，北至襄國。弟子法佐從襄國還，相遇在梁基城下，共宿。對車夜談，言及和尚，比旦各去。法佐至，始入覲澄。澄笑曰：『昨夜與法常交車，共說汝師耶？先民有言：『不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨而不怠。』幽獨者敬慎之本，爾不識乎？』佐愕然愧懺。於是，國人每共相語，曰：『莫起惡心。和尚知汝。』及澄之所在，無敢向其面涕唾便利者。」這種潛移默化之功，影響當時朝野上下，互戒不敢為非。

    如像《西遊記》唐僧取經之類的小說戲劇，還有像濟癲之類神奇怪誕的和尚，更是深入民間，總之都能影響社會。

出自《煮雲法師全集》第七冊

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