三三、宋朝宰相張商英居士
張商英居士，字天覺，號無盡，十九歲應舉入京，路經一個姓向之家，向員外曾夜夢神人對他說：「明日接相公！」
次日，商英果然來了，向公向他注視良久，心想這人就是夢中神人所說之人了。因此對他勞問有加，招待他食宿，並對他說：「秀才如果未娶，我當以小女奉侍灑掃。」
商英因為出身貧寒，向家很富，所以謙辭再三。向公說：「此去就是不中，我也不爽前約的。」
後來，商英果然進京高中及第，因此便娶向女為妻。
獨坐書院 著無佛論
張公初次為官，任主簿之職。一日路經一座佛寺，進去看看，見寺內有梵夾藏經，且金字閃耀，整齊莊嚴，因而慨嘆道：「吾孔孟之書，竟不若胡人之教乎？」
商英不信佛教，見別人對佛如此仰重，所以心中很不自在。從佛寺回去後，獨坐書院，研墨吮筆，憑紙長吟。他的太太向氏夫人，問他深夜何不去睡？他就把白天在佛寺中所見告訴向氏，並說：「我現在正擬寫一篇『無佛論』，不承認有佛的存在，不過，尚未打好腹稿，所以尚未下筆啦！」
向氏聞言微微一笑說：「既然無佛，何論之有，若欲下筆，當寫有佛論才對！」
張公聆聞其妻向氏之言，值得考慮，因而作罷。
讀維摩經 學佛好禪
後來，張公因訪問一位同事，見他家佛龕前放有書卷，問是什麼書？同事答說是《維摩詰所說經》。張公隨手打開看了一段：「此病非地大，亦不離地大……」因而嘆道：「胡人之書，亦如此奧妙嗎？」又問他那同事：「此經有幾卷？」答：「三卷」。於是，張公就把經借回去看。
張公正在書房讀經的時候，向氏進來問他看的什麼書？他說：「是《維摩詰所說經》。」
向氏說：「可熟讀此經，然後著無佛論。」
張公悚然異其言，從此，便對佛教深生敬信，尤留心於祖道，愛好禪門公案。
參見從悅 體禪入微
宋哲宗元祐六年，無盡居士任江西漕運使，到任後，先去謁見東林照覺總禪師，覺禪師詰問其見地，與自己符合，為之印可。
後來，因公務之便，過分寧，先致敬玉谿慈，次及諸山，最後到兜率從悅禪師處，悅禪師為人短小，張公聽龔德莊說悅禪師聰明可人，因問悅禪師：「聞公頗善文章？」
悅禪師大笑說：「運使公，失卻一隻眼了！」
無盡對此答覆很不以為然，因為他自己對禪已有很深的造詣，今聽悅師口氣，好像有輕視他的意味。
當無盡居士尚未到寺的前夕，從悅禪師曾夢見日輪昇天，被他伸手取回，因此天明對首座說：「聞張運使不久過此，我當以深錐痛箚，若肯回頭，將是佛門幸事。」
首座師說：「今之大丈夫，受人奉承慣了，恐怕他要惡發，別生事端！」
悅師說：「正使煩惱，也只是我退出家院，別無他累。」
次日，無盡到院，談話不契，無盡只是稱賞東林的照覺總禪師，悅禪師仍不以為然。
張公於寺後擬瀑軒題詩中有兩句說：
「不向廬山尋落處，象王鼻孔謾朝天！」意思乃譏悅師不肯向東林之意。
悅禪師對無盡居士說：「東林既然印可運使，運使於佛祖言教有少疑否？」
無盡說：「有！」
從悅問：「所疑為何？」
無盡答：「我疑香嚴獨頌，還有德山拓鉢話。」
悅師說：「既有此疑，安得他無？」稍停又說：「只如巖頭所言，末後一句是有耶？是無耶？」
無盡說：「有t」
悅師聞聽，大笑而回。
這一笑，笑得張公很不是味道，弄得他一夜睡不安穩。到了五更下床，不慎觸翻了溺器，忽猛省大悟前話，因而頌道：
鼓寂鐘沉拓缽回，巖頭一拶語如雷；
果然只得三年話，莫是遭他受記來？
隨即，穿好衣服，馬上跑到方丈室叩門道：「開門！某已捉得賊了！」
悅禪師在房內應道：「贓在何處？」
張公又被他這問話給愕住了，弄得竟無話可答。從悅禪師在內又說道：「運使且去，來日相見！」
次日，無盡舉前頌，呈所見。悅師對他說：「參禪只為命根不斷，依語生解，塞諸正路，至極微細處，使人不識墮入區宇。」
從此，張公敬仰從悅，待以師禮。
又是一種死法
關於張無盡居士的事蹟很多，他的著作有關佛教的都已入藏。他沒著「無佛論」，信佛後卻著了「護法論」問世。
宣和四年十一月的一天早晨，口占遺表，命弟子代書，他把自己的枕頭，擲到門窗上，聲如雷震，大眾為之一驚，再看他時，已經化去了。
出自煮雲法師《佛門異記—生死自由篇》
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