普陀精舍的部落格

七、如何求得長命富貴

民國四十三年春在苗栗佛教支會講

諸位護法居士！煮雲這次到苗栗來，還是初次和各位見面，承蒙貴會熱忱招待，使我內心感到非常不安！

(2)皈依三寶  不墮三途

前面將信仰的種類和邪正偏圓分析清楚，現在，再來說明信仰有什麼好處，皈依佛教與皈依其他宗教有什麼不同？再將其差別告訴諸位，使大家認識佛教。

鬼、神、妖、仙、天等，他們都是六道裏的凡夫，和我們人一樣的在生死海中打滾，有的甚至還不及人類的地位，請問皈依他有何利益？譬如要救井裏的人，一定要井外的人才能救出井中的人，六道未出皆是井中人，自己還未跳出井外，怎麼可以救人呢？

(1)界限分清  辨別正邪

上面把我國人民所信仰的對象，一一的說明界限，邪正真偽，聰明的人一聽，自然明白，誰為圓滿、誰不圓滿，誰是究竟、誰不究竟，然後可以擇其善者信之，不值一信者去之。

然而，最要緊的還是要辨別正邪，現在很多外道門徒冒充佛教，打著佛教旗幟，招搖過市，不知者容易受騙，信者如不慎重辨別清楚，而把他們的魚目，誤認是佛教的珍珠，那就大上其當了。

2.說明凡聖分齊4

第五、信天。天是修五戒十善、四禪八定而生天的，除佛教以外，一切宗教皆奉天帝為其教主，或者歸宿，他們最高的目的也是想生天。不過，天也有各種不同的，根據佛經上說，三界共有二十八天，他們的壽命或福德也是有等級的不同，最高是非想非非想處天，壽高八萬四千大刼。

一切宗教徒的知識，都以為天是最高了，所謂：「六合之外，聖人存而不論。」（語出《莊子．齊物論》，六合指的是上下和東南西北）其實，天還是不究竟的，天人壽盡，死墮牛耳中的蟲子。天人想求了生死，也得皈依佛教，所以說：「一切宗教奉天，諸天奉佛。」

2.說明凡聖分齊3

第三、信神。神如果有歷史可稽考，那麼大都是忠臣孝子或正人君子，生而為英，死而為靈。如關公、岳飛、文天祥、鄭成功等。

這種信仰，只可以效法其忠貞愛國的精神，以及崇拜他人格的偉大，如果想拜他而求什麼好事，那是談不到。因為他們本身就不是修行證果的聖人，他們想求解脫，還必須要皈依佛教，才能得解脫。如關公皈依天臺智者大師，而做佛教裏的護法伽藍就是例子。

2.說明凡聖分齊2

第二、信妖。妖是屬六道中的畜生道，如狐鼬之類的動物，年久修練，能化人形，也有一點小神通誘惑人民的信仰，凡是妖怪，多數是禍人者多，福人者少，不過也有聞經聽道的好妖精，如虛雲老和尚就與狐狸說過皈依，這隻狐狸也知道持齋念佛。

現在，說一個異人黃桐生的故事。過去，在報紙上也看過有關黃桐生的異事，我到臺灣來，曾聽到吳經明老居士談起黃桐生的故事，因黃桐生是吳老居士的好朋友，所以他知之甚詳，這是一個有趣味的故事，我想大家一定願意聽的。

2.說明凡聖分齊1

普觀世人的拜拜，總不出下列幾點：

第一、信鬼。有些人聽了我的話，一定會不同意的說：「我明明拜的是什麼神、什麼菩薩……，我們在乩壇上，明明看到寫出是某神將、某菩薩臨壇的，這些神將、菩薩都是值得我恭敬和信仰的，你怎麼說我是拜鬼呢？」

(2)不擇聖凡  善信一切

有多數人，他們的信仰是「不擇聖凡，普信一切」的，尤其是一般無知識的人和那些老太太們，在他們腦子裏，凡是泥塑木雕，只要是一個什麼像，他們就大有佛法平等的心理，不分聖凡高低，一概認為是神聖不可侵犯的，一見到就頂禮膜拜，真能做到「見廟燒香，遇像磕頭」。

記得《西遊記》上說：「西天路上妖怪廣，遇見磚頭也作怪，碰到瓦片也成精。」本省很多老幼婦孺，他們真的在那裏拜磚精瓦怪、拜石頭、拜烏龜、拜泥土……，甚至連死人墳墓上也插起小紅旗來拜，這些人真是既好笑又可憐！

(1)信者未聞佛法

今天，不是要和諸位說信仰什麼主義，或者講解什麼科學哲學，那些不是我所講的範圍，今天所要講的是有關諸位信仰宗教的問題。

我相信凡是來聽講者，都是自認信仰佛教的，所以，我要和諸位討論信仰佛教的問題。大家雖然是信佛教，可是沒有把佛教認識清楚，以致邪正不分，真偽不辨，大家安心聽講以後，就自然會知道的。

六、信仰佛教必須認清正邪

民國四十三年春在苗栗縣佛教會佈教大會講

1.人皆有信仰  目的各異

各位佛教信眾！我想世界上每個人都有信仰，只是各人所信仰的目的不同罷了！但不能說沒有信仰。我們看看「信」字是怎麼寫的，是人旁加一言字，這就是說：人言謂之信。