普陀精舍的部落格

三、朱士行西域取經

朱士行，漢朝末年時候的人，出家以後，專習經教。他在洛陽講經時，覺得大乘般若經典有些地方譯得不夠透徹，嘆道：「大乘之道，深合此方修行人根器，而譯文不盡其義，余誓志西行，以求大法完整。」於是，在魏高貴鄉公甘露三年，從雍州出發，西渡流沙，求取大本的般若經卷。果然於于闐國，給他得到梵書正本九十卷。

當士行派同來弟子法饒將此經送回洛陽時，為于闐國的小乘學者所阻，他們認為此經是婆羅門書，如果流傳漢地，將聾盲人天耳目，（他們的觀念是對的，但認識與見解不夠。）因此奏請于闐國王，請王下令，禁阻漢地沙門運經回去，國王准奏，弄得朱士行有口難駁，只得至誠祈求佛菩薩以火燒驗，令彼小乘人等生信，准將此經携返漢地。

朱士行將此意告彼國王，王許之。於是堆新舉火，以經投之，薪盡火滅，而梵經如故，不損一毫，王與群臣及小乘學人觀之，俱感神異，因而才准許携返漢地翻譯，稱為《放光般若經》。（當時協助翻譯此經的是一位居士，名竺叔蘭，天竺人；他隨父親來華，居住河南，他因一次遊獵昏迷過去，曾見到種種業果報應，從此改惡向善，皈依佛教。）

朱士行西遊天竺，回經于闐，王不放歸，便在西域弘化。臨終火化時，薪盡以後，屍體還如生時，大眾驚異，弟子們咒願說：「若真得道，法體當敗。」於是屍體應聲破碎，弟子們為之起塔供養，弟子法益從于闐回來，證明此事。

出自煮雲法師《佛門異記——譯經弘道篇篇》

回〈譯經弘道篇〉目次