煮雲老和尚事略
煮雲老和尚江蘇如皋人，俗姓許氏，生於民國八年二月二十三日。十九歲於如皋縣將軍廟，依師租上參下明老和尚披剃出家，法名實泉，字醒世，號煮雲。二十三歲於南京攝山棲霞寺，從臨濟宗上若下舜老和尚受具足戒。繼而學教於該山律學院，旋入鎮江焦山佛學院，再進上海圓明講堂。民國三十六年，任普陀山慧濟寺知客。三十九年，隨陸軍五十四醫院，自普陀山輾轉來台，受任為醫院佈教師，為病患官兵作精神褓母，其時被譽為軍中生佛。
老和尚先後親近參教於若舜、圓瑛、雪煩、太滄、章嘉、東初、慈航、白聖、月基等諸位長老。一生以戒為基礎，以教為準則，以淨土為依歸。
來台後，上人曾兩度靜修閱藏，深入教海，探驪得珠，義泉湧發，辯才無礙。鑑於台東、花蓮、澎湖等偏遠地區，聽聞佛法機緣殊少，故自民國四十年起，不辭辛勞，跋山涉水，率領青年弟子深入台澎各鄉鎮，弘法說教，淨化社會風俗，極受各方讚揚；並贏得「愛國僧人」之雅譽。
老和尚是一位傑出的弘法家，足跡遍及各個角落，所到之處，聞法者必蜂擁而至。特別是四十四年七月，假台南市立公園康樂台，作「佛教與基督教的比較」之演講時，更是轟動一時，每場聽眾，均達四、五千人之多。當時老和尚於高雄市鳳鳴廣播電臺所主持之空中佛學講座，更是受廣大聽眾的熱烈歡迎。目前由鳳山佛教蓮社屬下，尚在中國廣播公司第二廣播網，播出的「慈光普照」節目，也是承績老和尚的旨意所創辦的佛教節目，聽眾遍佈全國，極受各方讚揚。
老和尚又是一位勤於筆耕的作家，已出版之著作有十多種。其中，如《南海普陀山傳奇異聞錄》、《金山活佛》、《佛教與基督教的比較》、《煮雲法師演講集》等著作，具有高度可讀性與感化力，是接引初學佛者，最具契機之書刊。讀其書，聞其法者，上有社會賢達、知識份子，下有一般老少大眾，層面相當寬廣。
老和尚席不暇暖，宣佛法教於台澎之外，亦曾多次出國。自五十九年起，或出席世界僧伽會議；或朝禮佛教聖地印度；或隨團出國，宣慰海外華僑，促進國際友誼。腳跡遍及東南亞、東北亞、乃至北美洲等地。特別是自民國七十二年以來，接受新加坡、馬來西亞華僑界之敦請，前往星馬各地，領導當地華僑修持淨土法門，深得當地教界人土之崇仰。叉老和尚為了達成使欲修淨土者，能有一專修道場之心願，遂排除萬難，自民國七十二年起毅然於台中縣蓮華山創建清涼寺，並於七十四年於清涼寺創辦淨土專宗學院。
老和尚自民國六十一年起，倡導「精進佛七」之淨土修持法門，至七十五年八月九日圓寂於高雄縣鳳山佛教蓮社為止，雖長年抱病，仍每年數次，從無間斷過。由老年至少年，從大專學生至中小學之孩童，莫不競相參加「精進佛七」，而得沾聞佛法，深得法益。老和尚又於台東監獄與受刑人共修淨土法門，頗能達到淨化受刑人心性的成果。足徵老和尚是位德望高深，且能將佛教修持方法，加以靈活運用於現實人間，以達淨化社會風氣之一代高僧。此一契合現代人根機之淨土修持法門——「精進佛七」，由於老和尚積極地倡導，至今已馳名於東南亞佛教國家，成為當代中國佛教修持法門中重要之修持法，此乃我佛教界所肯定之事實。
老和尚除了領導大眾修持淨土法門，安定社會民心之外，並積極領導信眾，從事社會慈善公益事業。特別是自民國四十二年以來，一直為老和尚所主持的鳳山佛教蓮社，其信眾在老和尚慈悲領導之下，熱心社會公益事業，多年來先後獲得高雄縣長、省政府主席、內政部長、國民黨中央委員會的獎勵和表揚。
老和尚視青年子弟如己出，愛護備至，早在民國四十二年，即成立鳳山青年弘法團，親自領導，遠赴全省各地弘法佈教。以青年的歌聲，淨化社會風氣，使佛教青年受到各方的重視。同時首創佛教青年會，推動佛教青年活動，培植青年人材不遺餘力。並且創辦南部八縣市佛教聖歌此賽，為倡導佛教聖歌，奉獻力量。今日佛教青年的興盛，佛教歌聲的流暢，老和尚貢獻至大。近年來，叉創辦佛教婦女會，積極推動婦女弘法利生工作，成就非凡。其他諸如成立「鳳蓮合唱團」、「婦女合唱團」等，都是佛教界之創舉，足見老和尚高瞻遠見。
老和尚為延續佛教慧命，積極培植佛教僧伽人材，曾參與佛光山星雲大師興辦壽山佛學院，任教務主任多年。老和尚座下出家男女弟子數十名，多已弘化一方，並有尚在日本攻讀文學博士學位者，素質均極優秀。受老和尚感化感召之在家徒眾，亦難以計較。
老和尚在佛教界，曾任中國佛教會理事，佛學院講師、教務主任、院長、戒場戒師、雜誌編輯及發行人等職。在平凡中處處流露其慈悲與智慧之風範。由於多年來為教奔波，積勞過度，遂於八月九日（農曆七月四日），預知時至，安詳示寂。歎末法眾生福薄，但祈望老和尚能乘願再臨娑婆，度化我迷茫眾生。
財團法人鳯山佛教蓮社董事會謹述
出自《煮雲和尚紀念專集》
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