三、對於基督徒的忠告
上面，我用二十個題目做比較，如果座中有外教的朋友，對於本人所說的發生懷疑，可以提出來討論，本人是很歡迎的。但本人得要事先聲明一下：討論要有個範圍，不要以金錢或勢力做標準。我們希望能在教理方面作個詳細的討論，不過在討論以前，請先研究一下佛教的經典，好做討論的資料
社會上一般人不瞭解佛教，妄將一般邪神鬼怪列入佛教裏面，連那所謂知識份子的報章雜誌的執筆人，有時也會含糊不清，這樣的指鹿為馬、歪曲宣傳等杜撰的事實，我們是不承認的。
本人在這裏，一共講了四晚，如果有基督徒來聽，恐怕發生誤會，以為我有意向他們挑戰；其實，我在第一天就已經說明我們的立場，解釋了有一個小時之久，這裏不必再為敘述。如果，有外教朋友沒有聽過的話，請問問第一天來聽過的人就知道了。
現在，我說一個比喻：臺灣的同胞，有所謂「客人」與「福佬」之分。福佬先來，大多數的地方都被他們住下了，後來客人才來的，所以，福佬尊稱他們叫做客人，把他們當作貴賓看待，自然大家相安無事，同時，客人也沒有野心，沒有後來居上，沒有侵奪別人取而代之的妄想。假如客人有此居心，那麼，福佬亦不會低首下心。
請諸位想一想：佛教是中國傳統的宗教，與周公、孔子、孟軻、老聃的宗旨息息相通。所以，中國人的祖先有百分之百是信佛的，基督教是後來的，而且與儒道兩家的見解是相反的。
如果大家明白這一點，基督教應該要體念國家的元氣，與佛教徒和平相處，不要處心積慮，明槍暗箭的搗亂佛教。佛教假如毀滅了，人類便陷入冥冥長夜之中，於基督教徒又有什麼好處呢？
本人花了四晚的時間，為的是什麼？現在，我引出《孟子》的一段書，請大家體會體會。孟子曰：「楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作於其心，害於其事，作於其事，害於其政，聖人復起，不易吾言矣。」
（貼文者附白話語譯：「楊朱、墨翟的學說不滅絕的話，孔子的正道便無法昌明，如此謬誤的學說將蒙蔽人民，堵塞了仁義的大道。仁義的大道被堵塞，那不僅是帶領著野獸去吃人，人還會相吃啊！我為此擔心，所以護衛先前聖人的正道，抵制楊朱、墨翟的學說，去除放蕩不實的言論，讓謬誤的學說不能興起。因為心中興起謬誤的學說，便會妨害行事；用於行事上，便會妨害政務。聖人如能復活，將不會否定我的說法。」）
又曰：「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，聖人之徒也。」
（貼文者附白話語譯：「我也是想要端正天下的人心，滅絕謬誤的學說，抵制偏頗的行為，去除放蕩無禮的言論，來繼承三位聖人的遺志，哪裡是喜歡和人爭辯呢？我是不得已的啊！能夠抵制楊朱、墨翟的言論，才是聖人的門徒啊。」）
出自《煮雲法師全集》第七冊
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