35.敬悼 煮雲老和尚／張培耕
在荒寒的大地上 一棵巨樹倒下了
台中縣太平鄉蓮華山清涼寺開山住持上煮下雲長老，以多年高血壓宿疾，不幸於民國七十五年八月九日（農曆七月四日）下午十一時，在他一手創建的鳯山佛教蓮社，於唸佛一百二十遍後，老人家說：「我要休息了！」說罷，這位清涼寺的開山祖師，鳯山佛教蓮社與台北彌陀精舍的創建者，精進佛七活動的創始者，於是安然圓寂，結束了六十八年的世壽和將近五十年的弘法度眾、著書立說生涯。除了清涼寺的艱鉅工程有待繼續，宏大理想有待實現，老人家做了他能做的事，走了他該走的路，為國家、為佛教、為信眾子弟，他也奉獻了他所能奉獻的力量，雖然走得太早一點，也算了無遺憾。但是，蓮華山倒下了一棵巨樹，清涼寺失去了一根支柱，鳯山佛教蓮社與台北彌陀精舍失去了一位仁慈的家長，他的四眾弟子失去了一位親切的導師。這在己經相當荒涼寥落的佛教界，實在又是一次十分重大的損失。
煮老於民國八年二月二十三日，出生於江蘇省如皋縣，與筆者為小同鄉。如皋古名鄖城，又稱雉水，其地濱江畔海，平原廣袤無垠，春夏秋冬四季分明，加上河流縱橫，所以物產豐富而種類繁多，民風純樸，勤儉而刻苦耐勞，但教育發逹，文風鼎盛，是蘇北大平原上唯一能與通揚二州相提並論的一個文化古城。
煮老於十九歲出家，受具足戒於南京棲霞山。先後畢業於各大佛教院，深入三藏，博覽羣經，旁及文史哲學，融會貫通，好學深思，為後來奔走弘法及著書立說，奠定了深厚的學養基礎。煮老弘法講演，常是一副親切慈悲的菩薩面貌，佛法中有故事，故事中有道理，這些道理落實到待人接物，就是君子風範，向上提昇修之悟之，就是成佛之道。煮老娓娓道來，起落轉折委婉有緻，動人感人而又出乎平實自然，使人如沐春風，如浴化雨。親近他的四眾弟子，往往對他敬之如法師長老，愛之如師長父兄，實其來有自也。
民國三十六年，任浙江省普陀山慧濟寺知客。三十九年，隨陸軍五十四醫院，自普陀山輾轉來台，並受任為該院佈教師，隨緣相機弘法佈教，成為院中官兵傷患的心靈褓母與精神導師，官兵以「軍中生佛」尊稱之。並在醫院駐在地的台中縣后里鄉懷德堂閱藏，同時接觸民間信眾，為爾後佛教在本省的弘傳發展，在本鄉本土的泥土中，煮老開始了他早期的播種工作。煮老鑑於台東、花蓮等偏遠地區及澎湖外島，民眾聽聞正信佛法的機緣較少，自民國四十年起，復率領青年弟子多人，不辭辛勞，跋山涉水，深入窮鄉僻壤及澎湖列島，弘揚如來正法，對淨化社會、導正世風，收效至宏，備受各方讚揚，並羸得「愛國僧人」之雅譽。
煮老不僅口若懸河、雄辯滔滔，成為佛教界深入民間、廣受愛戴的傑出弘法家，也是一位文筆流暢、勤於筆耕的作家，已出版之著作有十多種之多，其中尤以《南海普陀山傳奇異聞錄》、《金山活佛》、《佛教與基督教的比較》、《佛門異記》、《煮雲法師演講集》等書，由於內容豐富而精采，寓感化力於高度的可讀性之中，廣受讀者歡迎，為接引初學佛法者最為相應相契之讀物。
煮老為了宣揚教法，廣度眾生，曾經四度環島佈教，並數度去澎湖外島，備極辛勞，為佛教為大法，老和尚甘之如飴，絲毫不以為苦。自五十九年起，也曾多次出國，或隨團出國，或朝禮佛教聖地印度，或出席世界僧伽會議，宣慰國外僑胞，敦睦國際友誼。足跡遍及東南亞、東北亞，乃至北美洲等地，深受當地華僑及佛教人士之禮敬歡迎。
老和尚自民國六十一年起，創辦「精進佛七」之淨土修持法門，每日九枝香念佛，禮佛一千拜，煮老以身作則，以此法門化導四眾弟子，兼及大專青年學子。十多年來，雖長年抱病，但每年數次精進佛七從未間斷，直至圓寂而後止，其悲願與毅力，令人萬分欽敬。
老和尚一生，以戒為師，以教為家，以弘法為事業，以淨土為依歸。此外一無所求，一無所好，一無所有。其嚴格的修持，深厚的學養，慈悲的心地與親切的態度，親近過他的信眾，莫不視其為長老與父執輩。續佛慧命以外，煮老有一最大心願，就是興建一座淨土專修道場，歷經許多波折，最後因緣成熟，天從人願，終在台中縣太平鄉頭汴坑風景區，於群山環抱中覓得台地一塊，形勢天成，風景絕佳，為省內名山古剎所少見，自民國七十二年起開山建寺，並由老和尚親自命名為「蓮華山護國清涼寺」，繼之於七十四年在清涼寺創辦了淨土專宗學院。他老人家一生的大願，至此有了一個初步的結果。
於弘法度眾以外，老和尚對佛教僧伽教育與社會慈善公益事業亦極熱心，並有卓越貢獻。佛光山星雲大師創辦壽山佛學院，煮老即曾參與其事，並任教務主任多年，而今佛光山派下許多獨當一面的中堅人物，對煮老均以師禮事之，親人視之。由於這種因緣，所以才有星雲大師那出之肺腑、感人至深的輓聯。輓聯排在靈堂之中，鳯山佛教蓮社煮老門下只要抬頭讀一讀，莫不熱淚盈眶。煮老撤手西歸！星雲大師失去一位可以推心置腹、絕無絲毫惡念敵意的好師兄好道友，筆者失去一位鄉音親切的同鄉和仁慈和藹的長者。悲傷淒楚，在所難免，但是人生無常，法爾如斯，亦是無可奈何！但願老和尚能不辭辛勞，乘願再來斯土，振興必須振興的佛教，度化仍須度化的眾生。
筆者兄弟與老和尚結緣相識，早在煮老駐錫后里之時，搯指一算，歷時已有三十七年之久，彼此十分相知相契。筆者一介清貧書生，對這位德高望重、心地慈悲的鄉長，未能善盡供養護持之責，不無遺憾。但老和尚每有大事召見相商，筆者總是據事依理直陳己見，也多獲老人家首肯。對蓮華山清涼寺之興建工作，也曾提供社會關係略盡棉力。當前教界大病，即為門戶之見太深，個人利益太重，以至糾紛迭起，不僅遭人垢病，也大大影響了佛教的進步與開展。煮老的居心動念，接物待人，為教界稀有之典型，深盼其四眾弟子能弘揚煮老之道風，繼承煮老之遺志，完成煮老之理想，使清涼寺及其南北分院，均能成為當代淨土宗之中興聖地與廣大信徒的精神堡壘。
果能如此，則老和尚雖去猶在，其在天之靈必永恆含笑矣。
民國七十五年九月三日於佛光山傳燈樓
出自《煮雲和尚紀念專集》
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