三、高社長向如居士的信佛因緣
中華佛學研究社的現任社長－－高向如居士，是一位信佛虔誠的長者，他主持中華佛學研究社已有六年，由於深得人望，俗云：「得人者昌。」所以一切的法務，在高老居士的領導下，蒸蒸日上。
他是廣東潮州潮安人，他的先君懋喬公，就是一位虔誠的佛教徒，並且持戒殺、放生戒，在這種環境的薰習下，高居士從小對佛教，也就具有強烈的信仰心，他常聽父親說：「我們信仰佛教，要能不殺生，才能夠得長命。」可見其先君，是如何重視守持這條不殺生的戒律了。在我們國內，守持這條戒的人可說亦是不少，但也有不少人，在追問它的原因及其價值。佛教不叫人非吃素食不可，但嚴禁殺生，其原因是為避免得到「殺生者償命」的果報，同時也是表現人類本具的惻隱之心，何況古人云：「我肉眾生肉，名殊體不殊……」呢？身為萬物之靈的人類，豈可只為貪口福，就喪失我們的惻隱之心呢？何況因果的循環，是絲毫不爽的，難道我們要自造「兩脚不修，遭人活剝」的果報嗎？更何況，殘害牲畜生命是戰爭的根源，古德云：「欲知世上刀兵刼，但聽屠門夜半聲。」又陸放翁居士云：「世人多殺生，故有刀兵刼……。」我們對於古德先賢的誡語，豈能不三思而後行嗎？
高居士在十九歲時，就來泰國經商，後來到各地經營布船生意，從曼谷將布用船裝到各處去賣。有一次，船停泊在接近屠宰場的旁邊，半夜裏，聽到豬被殺的慘叫聲，早上起來，他就不准夥伴買豬肉吃。而他的夥伴們，都以為這是偶然的事，後來才知道，他是一位「聞其聲，不忍食其肉」的履行者，而且非常認真，從此不再將船停泊在屠宰場的地方。
有一年的農曆除夕，同伴們買來一隻大雄雞，預備宰了好下酒。高居士聽見雄雞的哀鳴求救之聲，又生起了「見其生，不忍見其死」的悲心，把牠送到附近的佛寺，去放生。因為送雄雞去放生，回來時潮水已退，船不能駛到預定的地方，同伴們都嘲笑他，這就是放生所得的好報，此時的高居士當機立斷，變更路線，本來他所乘的船，是在大家的後面，因為變更路線，反而走在大家的前面，而且那次生意做得特別順利，利市三倍，奠定了一生事業的基礎，這是高居士一念善心放生所得的善報，佛法真是不可思議，從此高居士對佛教的信仰更加虔誠。
關於他對佛法的認識，是從普通書中，看到他人引《法華經》、《五燈會元》等警句，而引起高居士看佛經的興趣；又聽說中華佛學研究社有《大藏經》，就加入佛學社做社員，一旦與佛經結緣，更覺得佛法的圓融無礙。多年來，大部份時間都獻身在佛教事業上。而他的家，是一個幸福美滿的佛化家庭，有四男一女。我們這次來泰京訪問，高老居士全家出動招待我們，並陪我們參觀拜訪，公子高兆城，小姐高慧珊都在泰國讀大學，他們用國語沿途解說，使我了解很多泰國的風俗民情。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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