廿二、釋心珠獄中寄書
領導抗拒吳朝毀滅佛教的釋心珠上座，那時，他擔任聯派委員會的主席，吳廷琰對他恨之入骨，在一天深夜，到舍利寺將心珠上座等領導人一齊捉去，送入秘密黑獄裏，嚴刑拷打，而一般的和尚，就被關在龍華寺旁邊的大倉庫裏。
心珠上座被關在秘密室裏，共有七十四天的時間，在這些黑暗的日子裏，外人是無法探獄的，所以他與外界斷絕了關係，然而護教的熱焰在心中燃燒著，為了給予外界佛子們精神的鼓勵，就偷偷的，託人帶一封鼓舞佛子的書信，此書信的內容大意如下：
「各界僧尼佛子啊！我和各位上座，已為那些失去良知的人，囚禁在黑獄之中，他們已盡失信義！但佛子們，大家應起來，把我們祖先遺下的香爐奪回，我們要和這班强使我們毀去佛位，而信奉異教的人們搏鬪，我死也甘心。諸佛子，要繼我遺志幹下去，僧尼還有很多被捕獲未釋放，我們血已流多了，殉道的血流到那處，那處就開出佛花。眾佛子要努力，勿效一些公職，濫用刑法，去鞏固他們的地位，不計慮祖先父母遺留下來的宗教信仰；如那位寶會教授，還允肯緘口不言，這是他受了廷琰之妻－－陳麗春五百萬元賄賂的影響，所以他在聯合國責罵佛教，可是他失敗了。
諸佛子要確信，有一天，他們要填償罪惡的，只要我們真誠到底，終究會勝利的，致敬念佛。
聯派委員會 釋心珠」
這一封充滿了衞教護國、熱誠感人的信，帶給越南人民無比的熱誠，鼓舞了他們心中愛教的火焰，他們終於打倒了吳廷琰，使釋迦佛陀的法音，能在越南繼續傳播下去，這功德是越南佛教徒共同分享的，也可說是大家共同締造的，多少人為此舉而喪生了，然而他們的精神，卻永耀在人間，還有多少人為此而吃了苦頭，可是他們卻博得了人們的信仰與欽敬。
心珠上座是北越平寧人，出生於公元一九二一年，他有個溫暖且信佛虔誠的家，十一歲時，於壽陽隨靈光和尚出家，從此就開始他出家的生涯，且在同德學校讀書。二十歲那年，他受了比丘戒，當他從佛教大學畢業以後，他就擔任著許多不同種類的職務，他把他自己，放在有利社會人群的慈善工作上。
公元一九四六年，他成為佛學教授，且是平寧省佛教聯會的秘書。一九四八年，被推舉為佛法學院的主任秘書，和金山佛教聯合會的主席。一九四九年，他成為北越四省區佛教會的主席，這四省是：和新、平寧、南新、泰寧。一九五一年，他被推選為越南佛教聯合會的創始者之一。一九五八年，他成為越南佛教聯合會的副理事長。一九六三年，由於吳廷琰不准佛教徒掛教旗，企圖摧毀佛教，他只承認天主教是正式的宗教，其他的宗教為協會。心珠上座為爭取宗教平等，要求取消協會而奮起抗議，故被選為佛教保護會的主席。在此任期中，他領導國家性的運動，以期抵抗吳廷琰，爭取思想上的自由、宗教的平等，以及社會的正義。七位僧尼先後自焚，他也為此而被視為國家的要犯，不僅被監禁，且受濫刑拷打之痛，一封自獄中寄出的信，本是當遺書用的；因為當時，他的生命如大風雨中的火燭，隨時有被吹熄的可能，幸賴三寶的加被，吳廷琰被推翻，他被釋放了。恢復自由身後，與其他的佛教領袖，成立越南統一佛教會，一切皆依佛教所訂的規章行事，並請政府認佛教為國教。一九六四年初，被推舉為佛教最高階層宗教會的主席，這是一項負有最高責任的佛教職位，管轄著越南佛教，與世界佛教之間的內外事務。一九六五年十一月，他做了一連串的友好訪問，足跡遍至中華民國、日本、大韓民國和香港，上述這些國家的宗教領袖們，都熱誠的表示支持他的建議，把全世界的佛教徒聯合起來。大韓民國的東國大學，授給他榮譽哲學博士的學位，不但承認他是一位傑出的宗教領袖，更讚揚他卓越的表現。這一年的十一月初，參加為期五天的國際性佛教集會，被推舉為世界佛教最高階層的主席。一九六六年五月八日、十日、十一日在可倫坡，有來自錫蘭、越南、馬來西亞、中華民國、香港、尼泊爾、高棉、錫金、不丹、韓國、巴基斯坦、印度、新加坡、泰國、英國，以及寮國的高僧們，都聚集在此，他們全體一致的通過了世界佛教聯合會的草約，並推舉他為第一屆世界佛教聯合會的副主席。此世界佛教聯合會，是一個領導世界佛教的機構，它聯合了世界上佛教的兩大派別，即：北傳的大乘教，以及南傳的小乘教。
從以上的描述，我們可以知道，心珠上座對越南佛教的貢獻，他與其他的佛教領袖，為越南佛教帶來平等的地位。雖然，天主教在越南僅有百分之二十的信徒，而佛教徒卻有百分之八十那麼多，然而，前者的勢力也不亞於後者，在吳朝憲法中有「上帝」二字，並且一切行儀都得依照上帝的意旨，而共和成立後，憲章裏又有上帝二字，心珠上座等極力反對，不久修改憲法，也就取消上帝的字樣。天主教徒也因此極力的攻擊心珠上座，甚至他建寺時，用越南國寺的字樣，他們也要反對，但終究是反對不了；因此，我們可以知道心珠上座的魄力、毅力、勇力是如何了。同時也使人對越南的民族性有個深刻的了解。心珠上座現任職位是－－世界佛教聯合會理事長。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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