17.帝與法師 相見恨晚
貞觀二十二年，太宗到坊州的玉華宮，召見了玄奘法師，法師到時，太宗對他說：「朕在京城，天氣苦熱，此山中泉石清涼，故驅於此。心中甚憶念法師，勞駕法師屈就至此，並詢法師近來翻譯何經？」
法師告訴他正譯彌勒菩薩的《瑜伽師地論》，太宗親自閱覽一段後，對侍臣們說：「佛教廣大，猶瞻天瞰海，莫測高深，那些九流典籍，如同汀瀅（小水流）與溟渤（溟海和渤海，泛指大海。）之比了。一般人都說三教齊致者，真是荒謬之談。」因此下詔有司總官，廣為玄奘法師新譯的經論，頒賜九道總官，那時天下共分九道。並御撰「大唐三藏聖教序」，用冠各經之首，又詔皇太子（即高宗）撰「菩薩藏經後序」。不過，後來兩序皆放在《藏經》的前面。太宗從此平章法義，不輟於口，對待法師，親於家人。
有一次，太宗問法師道：「法門之益，何所為先？」法師對道：「弘法須人，度僧為最。」故於九月下旬，詔天下各郡度僧，每寺度五人出家。那時，天下寺院有三千七百多所，共度了一萬七千多人出家為僧。
同年九月，在京城大內紫微殿西，專為法師勅建弘法院，供給法師居住，並選有德名僧七人，陪法師同住。從此，法師白天要陪太宗談經論道，晚上要回到弘法院翻譯經典。
太宗要法師將老子的《道德經》翻譯成梵文，流傳西竺，法師說：「佛老二教，其致大殊，且老子立義膚淺，五竺學者觀之，適足見薄。」因此沒有翻譯出來。
貞觀二十三年四月，太宗在翠微宮，召見法師，陪他談話後，不覺歎道：「朕與法師相見恨晚啊！未能盡弘法之意。」他們如果早幾年相遇，對弘揚佛法之事業，將會有更大的成就和貢獻。因此，太宗有此歎惜，後世的我們，也對此深感遺憾。太宗與法師太有緣份了，彼此也非常尊敬。可惜就在那年五月，太宗皇帝駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年。
《新唐書》對太宗的讚評語云：「盛哉太宗之烈也，其除隋之亂，比跡湯武致治之美，庶幾成康，自古功德兼隆，由漢以來，未有之也。至其牽於多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。」
不信佛教的歐陽修，以一己的好惡，因不滿太宗信佛教，就批評他為中材庸主，實非持平之言，而且是違背事實的謬論。
傳說有一次，歐陽修夢見很多勇士把他攝到太宗之庭，太宗怒而責道：「吾文武勳烈如此，尚不能逃子之貶，何也？」歐陽修震懼大駭而醒悟，後欲追改評語，而《新唐書》已頒行矣，遂不克改過，他自己對此也曾慨歎地說：「平懷最難。」此殆非偶然而云耳。
梁武帝、唐太宗都是歷史上有名的賢明君主，因為信奉佛教的關係，所以，在謗佛者歐陽修的筆下都成為庸主之材了。
（本文參考《佛祖統紀》、《佛祖歷代通載》、《釋氏稽古略》、《高僧傳》、《廣弘明集》、《辨正錄》、《忠義傳》、《冥報記》、《苦報記》、《唐書舊史》、《文館辭叢林》等書）
出自《煮雲法師全集》第八冊
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