13.傅奕謗佛 招報經過
有位信仰道教的太史令傅奕，在唐高祖時就七次上疏，請求皇上，廢除佛教，最初，高祖皆置之不理。可是，他一次一次的上表，上表的次數多了，對佛教沒有研究的唐高祖也為其邪言所動。
有一天，高祖把傅奕的奏章交給大臣們傳閱，徵求群臣的意見，大臣們都說：「佛教興於前朝，弘善遏惡，冥助國家，理無棄廢。」同時，宰相蕭瑀對傅奕謗佛之舉，憤然的說：「佛，聖人也，而奕非之；非聖人者，當治其罪。」
哪知傅奕更狂妄的說：「人之大倫，莫如君父，佛以世嫡，而叛其父，以匹夫而抗天子。你蕭禹不是生於空桑（即沙門），而尊崇這種無父之教，非孝者無親，瑀之謂矣。」
瑀相對此不可理喻的狂者，只有合掌說：「地獄正為此人設也！」結果鬧得不歡而散。
有一天，高祖問群臣道：「傅奕常說佛教無用，你們以為如何？」左僕射裴寂奏道：「陛下昔倡義師之時，就是志憑三寶，曾言登位後，誓弘佛法，現在六合歸仁，富有四海，而欲信傅奕之言，廢除佛教，豈不是虧往昔而彰今過嗎？」
高祖又將傅奕的奏章，給佛教僧眾們看，並問他們：出家人與國家有什麼利益？當時，法琳法師作《破邪論》說：「佛教徹萬法之源，而孔老立言，是域中之治。凡出家者，守志明道，弘善興福，啟迪昏蒙，利國非淺。」
虞世南為《破邪論》作序讚揚，明概法師作《決對論》，痛責傅奕謗佛八事，又有秦王府的典儀李師政，作《內德論》，慧乘作《辨正論》，十喻九箴，破道士十異九迷之謬。
那一次，傅奕謗佛的事件，若不是因太子建成等謀亂，秦王世民討殺，而發生兄弟相殘的事件，繼後，高祖退位，秦王登極的話，佛教將要遭受一次很大的教難。因為，高祖已經下旨，淘汰佛、道二教，京城只留三寺一觀，其它各州只存一寺。幸好太宗登位後，大赦天下，停止了淘汰僧、道的詔旨，佛教僧尼才得以逃過此刼難。
到了太宗登位後，傅奕又第八次上表，要滅除佛教。上表後，太宗召傅奕問道：「佛法微妙，聖跡可師，而且報應顯然，屢有徵應，為何汝獨不悟其理呢？」
傅奕說：「佛是西方桀黠（ㄐㄧㄝˊ ㄒㄧㄚˊ，凶惡奸詐。）流入中國，尊尚其教的人，都是邪僻之人，模老莊玄言，飾其妖妄，無補於國家，有害於百姓。」太宗不答，厭其所言惡毒。從此，終身對其不齒，更不重用。
傅奕在貞觀十四年的冬天，暴斃而亡。在《冥報記》上說：「傅奕初與傅仁均、薛跡同為太史令，仁均先死，薛跡欠仁均五千錢，沒有償還。有一天，夜夢仁均向他討錢，薛跡就問他：「我欠你的錢，現在要交還給誰呢？」仁均說：「你付給泥人。」跡又問道：「泥人又是誰呢？」答曰：「傅奕。」同時，有一位馮長命少府也夢見此事。
薛跡又多次夢見先亡者與其談話，談到佛經的虛實，薛跡問他：「佛經所說是否真實？」答曰：「是實有之事。」薛跡又問：「傅奕毀謗佛教，當受何報呢？」他答曰：「已赴越州為泥人。」馮長命將其所見，入殿告訴薛跡，想不到薛跡也同樣夢見此事。
當時，有唐臨在旁，聽他們兩人談論此事。薛跡送錢給傅奕時，並告訴他夢中所見之事，過了幾天，傅奕就暴斃而死了。」他們所說「泥人」者，就是泥犁中人，也就是死後墮入泥犁地獄的人了。
出自《煮雲法師全集》第八冊
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