三十三、姊妹雙雙歸佛化
莫老又繼續說出一段事：香港庇理羅士女書院，和皇仁書院，是同樣出名的學院，有一個姓龐的女子，是該女書院畢業的。
她聞普陀山有觀音現相之事，就從香港跑到上海。因為，她有個妹妹，在上海啟明學校讀書。啟明乃是基督教會的學校，妹妹在校多年，薰陶浸潤，對於那一種教，難免會傾心信仰，原擬於一週後，正式洗禮，如今姊姊遠道而來，目的在於要見活觀音，妹妹不禁嗤然一笑，認為姊姊真是夢裏做人，迷信消極，與普通愚蠢的老婆婆，同一見地。
她們都是知識份子，當然你有你的舌劍，我有我的唇槍，於是姊妹之間，竟抬起槓子來，做父母的不能為左右袒，但是，做姊姊的一定要妹妹陪她一同去遊普陀山，而做妹妹的一定要姊姊不要去拜偶像，雙方爭辯，未定輸贏，竟然互相約法三章。
龐妹妹說：「假如我陪你去朝普陀，真的見到觀世音，我馬上就跟你信佛，假如大家都見不到的話，妳要與我一同洗禮。」
龐姊姊答應了，雙方還訂下了好些條件，這才買舟前往，雙雙儷影，跪在梵音洞前，口中不斷念念有詞。
果然，帳幕開了，現出一位光華燦爛，豔絕人天，德相莊嚴，千花現瑞的觀世音菩薩。菩薩神通廣大，大抵早就曉得她們二人是為賭賽而來的，此時正是正邪分界之際。因為，從前現相，多數都是一位觀音，這樣未免清淡寂寞了一點。這回龐家姊妹到來，竟現出一、二十個羅漢相來，好像走馬燈一樣，合掌繞佛。這個鏡頭，比平劇的天女散花還要精彩多哩！
說到羅漢，讀者也許見過吧！有些人家書房裏的壁間，不是也有掛著紙畫嗎？羅漢有高的、有矮的、有肥的、有瘦的，有俊美少年，也有突兀怪相，還有單眼的、歪嘴的、跛足的……，千奇百怪，不可名狀。龐氏姊妹，越看越出神，以至於嘆為觀止，自然而然的五體投地，心悅誠服，欽崇極了。於是，姊妹二人皆大歡喜而去。
龐小姐到家以後，一五一十地稟告她的雙親，拿著她從前認為天經地義的厚皮書，將其化作千萬分的付之一炬，從此奠定她超凡入聖，度己度人的基礎了。
男婚女嫁，本來是人之常情，何況尼山（尼丘，位於山東曲阜，後人以「尼山」為孔子代稱）聖哲，早就認為是天經地義的事。然而，龐小姐夜夜思惟，而且很精確的考慮，心想：與其投降為管家奴，曷若（意：何不）清靜自居，做大菩薩？從此，跟著姐姐，研習教典，皈依於海仁法師座下，成為升堂入室的弟子。
海仁法師，德高望重，學問精深，曾於民國二十二年，到廣州西關弘法，宣講《首楞嚴經》數月，每日下午三時，還要他的女弟子複講，佛門叫做「講小座」。那時，本人適在《公評報》做事，俗語說：「滿瓶不動半瓶搖。」懂得一點佛法，半通不通的人，特別喜歡賣膏藥，因此《公評報》的館長、秘書、編輯和採訪員，都受了我的影響。我請他們試往複講法會一趟，聽聽女子說法。
他們好奇心勝，果然西裝革履，橐橐（ㄊㄨㄛˊ ㄊㄨㄛˊ，形容步履聲。）而來，法筵開處，龐家姊妹，舌燦蓮花，獅吼壇場，中西合奏，天樂齊鳴。公評報的人，從來以為自己有生花之筆，倚馬之才，如今聽到龐氏姊妹，言言金玉，字字珠璣，認為得未曾有，佩服得五體投地。
他們回去以後，曾向我問道：「老莫！你能說得那麼好嗎？」我答道：「我不過是東剽西竊，還未嗜到法海之一滴，怎敢與她們相比？若要相比，真是千分不及一，百千萬分不及一啊！」
話又說回來，龐家姊妹之所以能夠折服知識份子，其動機還是在於觀世音菩薩，若不是觀世音菩薩現身，又怎能有那麼大的成就呢？
然而，上頭所說的話，雖然是千真萬確，但觀世音菩薩，怎會有那麼不可思議的辯才呢？凡是信佛的人，對於觀世音菩薩，是怎樣成道，應有尋根問底的必要，若只是天天去拜觀音、求觀音，不如想個辦法，使自己成一個觀音。儒書亦有說過：「舜何人也？予何人也？有為者，亦若是。」又說：「文王我師也，周公豈欺我哉？」
佛教的道理，根本就與儒家同樣的主張，那麼，假如我要親臨成為一個觀音，又需要什麼手續呢？那就欲知其詳，且待下回分解了。
（以上三個小題，是莫正熹老居士，在《人生月刊》上發表過的，因這三題皆與普陀梵音洞有關，再版之便，一並加入，作者不敢掠人之美，特此附識。）
出自《煮雲法師全集》第八冊
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