2.真誠信教 專志不二
在唯識學上說，人有十一個善心所，在十一個心所之中的第一個心所，就是「信」心所。《華嚴經》中說：「信為道元功德母，長養一切諸善法。」又說：「佛法大海，唯信能入。」我們不論做什麼事，他的成功都是建築在「信」字上。
那些邪魔外道所用的左道旁門的功夫，他之所以能夠發生力量、生起作用者，都是由於他的信念堅強而能成功。現在，有很多魔術家能夠吞針吐火、赤足在烈火上面行走，甚至兩根手指就能夠把一根粗鐵條彎成弓圓形，這都是全憑著他的堅強信心，練成功的。
我們學佛的人，信仰佛教的心，第一要真，第二要誠，第三要專一，這是特別重要的。
現在一般佛教徒，雖然信佛皈依了很多年，可是，信仰心還不夠堅定，而且也不能真誠專一，這一點是很危險的。因為真的反面就是不真，不真就是虛偽。誠的反面就是不誠；不誠，對佛陀的言教就沒有懇切至誠的心去信仰。專心的反面就是不專一；不專一，那就是見好愛好，沒有一定的中心信仰。
甚至一個人可以去信仰幾個宗教，他們以為，凡是宗教都是勸人為善的，都是好的。今天信仰佛教，皈依了三寶，明天有天主教或基督教來勸他（她）去聽教，他（她）也去，看到洋教有牛奶、麵包、香煙、衣服贈送，就為利所動，馬上再去受洗，信洋教，這些人的目的不是信仰宗教，而是信仰金錢。還有什麼五教同源、三教合一的複雜信仰。信仰心尚且沒有確定，又那裡能在佛法中得到利益與成就呢？
我們要在佛法中得其受用，就一定要誠心，所謂「誠則靈，不誠無物」，又說：「精誠所至，金石為開。」還有專注一心也是很重要的，《佛遺教經》云：「置心一處，無事不辦。」
如果我們要依憑教法了生脫死，那麼不但不能信兩種宗教，就是佛法八萬四千法門中，也是要專一的信仰一個法門去修持，所謂「一門深入」即此意。假使我們信仰了兩種宗教，希望兩個宗教都能對我有利益，這等於買舟渡河的人，兩腳踏兩隻船一樣的愚癡。
有一愚人，貪圖眼前的利益，兩腳踏著兩條船，以為可以多仗一隻船的力量，渡他過去彼岸，殊不知這種想法是愚蠢的，如此一來，不但不能渡過彼岸，而且還有落海喪命的危險。
因為你兩隻腳踏在兩條船上，等到船一開動，兩條船往兩邊一分，這時，你的腳因無法站住而跌入海裡，船是開走了，但是，你還是掉入苦海之中，頭出頭沒，枉受飄溺，自取流轉！這又是多麼的冤枉可憐啊！
出自《煮雲法師全集》第七冊
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