普陀精舍的部落格

5.佛教不是菜教

最使人大惑不解的是，具足一切智慧、學理的佛教，來到臺灣竟變成一個「菜」字，處處皆以菜字來代表佛教，例如佛寺不稱佛寺或佛堂，偏偏要稱菜堂，信佛的男人稱為菜友，信佛的女眾稱菜姑。不但不信佛法的人如此稱，就是佛門裏的人也如此稱呼著：「某某菜姑，妳來啦！」「某某菜友！你再來玩啦！」好像除去吃菜以外，就沒有佛教道理存在似的。最令人感嘆的是我們出家的法師們，隨便走到什麼地方，不論大人小孩都投以驚奇的目光說：「那是『吃菜人』。」堂堂弘法利生的人天師範，在他們眼下看來僅僅是一個吃菜人，豈不是滑天下之大稽嗎？

古人說：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」佛教不能普遍為人所接受，與這些稱呼都有關係。一般未吃素的人想去參加佛教，聽聽佛理，但是，一聽到別人對她們的稱呼，就退避三舍了：「某某菜姑，妳吃菜吃幾年啦？妳是吃早菜或是吃長菜呀？」這位想信佛的朋友心裏想：佛堂要吃菜的人才可以去，因此就不敢去參加念佛聞法，無形中就把信佛的人拒絕於門外了。

佛教分在家二眾與出家二眾，出家受過戒的比丘、比丘尼，在家人看到應該稱師父，或者某某法師；在家皈依的男女們稱優婆塞、優婆夷，中國話稱近事男、近事女，意思就是親近事奉三寶的居家之士，平常可以互稱居士，蓮社的信徒可以稱蓮友，彼此已經皈依三寶的可以稱師兄弟，這一點是很重要的。

出自《煮雲法師全集》第七冊

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