五、遠公遺風
【釋慈如】
凡夫欲超生脫死，捨佛法無門也；諸門之中，欲其當生成就，捨念佛求生淨土難能也。而四種念佛中，唯信願持名最為簡易、穩當。故《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得脫生死。」靈峰蕅益大師亦云：「一切念佛法門中，求其至簡易、至穩當者，莫若信願專持名號。」信者，信釋迦實話不欺、彌陀宏慈願力，更信依教奉行，決定往生。願者，一切時中，厭離娑婆眾苦，欣慕西方極樂。隨有所作眾善，迴向求生淨土；惡者懺悔，永斷相續心。信願既具，持名方為正行，改惡修善，皆為助行。正助雙修，往生可期。唯平日或恐悠忽，故結七念佛，剋期以取證也。
煮公上人，悲憫眾生，發大慈心，不惜道體之勞，雖處偏僻深山，資用不足，猶領眾進修，結七念佛，三十期來從無輟悔。更於三月下旬，首創出家眾精進佛七，以滿宿願。志在弘揚淨土，樹立身教言教，以期感發群生，依念佛得出苦輪。有聯為證：「願將東土三千界，盡種西方九品蓮。」
朽人素悔德業全缺，徒具虛相，倘無一番死心，何能自拯於蒙昧。乃濫廁座下，自勵自勉，縱使落於諸同參後，亦不輸於主七和尚。卻為煮公看透，忘寢廢食，領眾薰修十二時外，兼禮佛千餘拜。復諭之曰：「睡勿過四時。過此，汝負我；我過，則負汝。」噫！老人勤苦若是，我等豈敢言勞！猛回頭，見壁上警語：「身是苦本莫怕勞，為了生死證一心。」夫無始劫來造業受苦，為身所昧，枉受輪迴。如今識破，決不饒過，當藉此身，以消宿罪，修解脫勝因。心念一轉，佛號倍感親切，而梵音悠遠，唄唱清雅，山鳥齊演妙法，豈止當年遠公之道場，今彌陀之極樂歟！
如是身禮彌陀，口誦彌陀，心念彌陀，諸上善人俱會一處。大眾薰修勝進，七日忽逝焉。感常住護持之誠意，無以為報，敬將七日所修功德，迴向四恩三有，同歸淨土，共入彌陀願海，報盡往生，乘願再來，分身塵剎，度化有情。今語詞雖盡，意實不竭。耳際恍惚猶聞佛號，南無阿彌陀佛……。
出自《煮雲法師全集》第四冊
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