85.念佛入定 所見境界
【時間：第三十四屆精進佛七／當事人：謝明潭】
六十四年，高雄左營謝明潭居士，參加三十四屆佛七，所得到的感應，他在文章中如此說：
「第五天晚上，等大迴向做完後，我點了三枝香，跪在佛前，發了三條誓願說：
一、弟子明潭，盡未來際，不再造惡業；
二、弟子明潭，盡未來際，修一切善業；
三、弟子明潭，盡未來際，度一切眾生。
發了願以後，果然獲得預期的效驗，至第六天，第三枝香念佛歸位時，就開始入定境界。這是我修行數年來，第一次入定，在定中所見到的，大都是山河大地。我好像在遊行一樣，走到有河流而沒有橋樑的地方，我身體一躍，便飛過去；碰到高山，就必須費力氣才能爬過去。所看到的大體，是山比較多。走到最後，碰到一座很陡峻的山脈，山有四、五重，我盡了最大的力氣，才爬到山頂。心想，要越過這座山真是困難。正在猶豫不決之際，突然間，看見前面每一重山之間，都站有一位清覺寺領導我們念佛的法師。第一重的法師，牽著我的手，拉我上至第二重，再由第二位法師接上。這樣一重又一重的傳接過去。最後到達頂峰時，看見主七和尚煮公大師，坐在一個會轉動的鐵台上（有一點像兒童的玩具），他伸出手來，輕輕的把我拉上去，跟他坐在一起。
第一次入定到此結束，入定的情景真是妙，有一點兒像在作夢一樣，但神識卻一點也不糊塗，人家在念佛的聲音都聽得清清楚楚，又我自己亦能保持佛號不間斷。
第七天，也就是最後一天，於第二枝香念佛歸位時，又再度進入定境。開始時，情形與第一次差不多，仍然是飄遊山河大地景色，但至後半幕，就有一點變化，起先見到《彌陀經》內所說之三種鳥：孔雀、鸚鵡與共命之鳥。然後看見兩間建築物，好像是佛教堂，又有一點像基督教堂，一大一小，心裡很想進去禮佛，可是好像被一股什麼力量所阻止，使我無法進入。到最後，見到一間富戶人家，我由旁門入內，看見一台很大的電冰箱，客廳有一位貴婦，在那裡做衣服。但我的神識很冷靜，心想，榮華富貴是不能動搖我的心。這樣一想，我就再走出來（以後臨命終時，神識脫離肉身，要去受報之情形，大概就是這樣）。其他還有見到西方三聖及一些魔境，但都不大清楚。第二次到此開定。」
由以上入定所現之境界，可獲得四點啟示：
一、在家學佛的人，如想度脫生死苦海，需要有出家大德之引導，方不致走入歧途。
二、修行人如能深信《佛說阿彌陀經》中，西方極樂世界的種種莊嚴景色，並每日不斷的朗誦一遍，到臨命終時，西方極樂世界之殊勝莊嚴景色，就會現在眼前。
三、臨命終時，如能心不顛倒，一句「阿彌陀佛」佛號保持不間斷，在中陰身期間，就不會因種種魔境出現，而起恐怖心，以致墮入惡道。
四、一個正信的佛教徒，必須了解大乘佛教之根本精神。修行之目的，是要超出六道輪迴，了脫生死苦海，然後乘願再來娑婆度眾生。若只想求人天福報，則其富裕家庭一出現，就難免隨其境（也可能是魔所現之境）而去受報，再次迷失道心，就永遠在六道內輪迴，無有了期，可不慎哉！
我出版這一本《感應錄》，目的不在標榜精進佛七的成就，也不是在增添大家茶餘飯後的談話資料，而是希望藉此書，讓大家瞭解佛法的不可思議，和因果不昧的事實。
希望大家在閱讀以後，不管在語言或行動方面，都能謹慎從事，而且能夠把握時間。不只是參加佛七，在日常生活中也更應利用閒暇，認真拜佛念佛，「隨緣消舊業，更莫造新殃。」這樣才能蒙佛菩薩加被。
出自《煮雲法師全集》第三冊
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