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（30）五觀若明金易化

　　中午過堂時，上人再表堂說明「食存五觀」的意思：

　　大家在此能夠安心念佛，飲食無缺，應該細思常住米菜等等之來處不易，切勿辜負常住一片苦心。大陸齋堂有一副對聯說：「一粒米都是農夫血汗中流出，半瓢水皆由行者肩上擔來。」還有古人描寫農夫耕種之苦況：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」所以佛教古德說：「五觀若明金易化，三心未了水難消。」須念一粒米來處之不易，心存五種觀想，好好的念佛，否則信施難消。

　　五觀者：

　　(1)計功多少，量彼來處：此須經過墾植、收穫、舂磨、淘洗、炊煮方得成食，施主減其妻子之食，拿來求福，我們吃飯時應存此觀。

　　(2)忖己德行，全缺應供：若不誦念修持，徒受他人信施，必為施所墮，故不宜受食；德行若全，則可應供，食時應存此觀。

　　(3)防心離過，貪等為宗：出家須先防心三過，上味食起貪，下味食起瞋，中味食起癡。以此不知慚愧，墮三惡道，也應食存此觀。

　　(4)正事良藥，為療形枯：飢渴為主病，四百四病為客病，故以食為醫樂，用資其身，食存此觀。

　　(5)為成道業，應受此食：不食則飢渴病生，道業何成？《增一阿含經》云：「多食致苦患，少食氣力衰；處中而食者，如秤無上下。」應當食存此觀。

　　早上，宣佈執行規約以後，效果確實非常良好，已沒有聽到談話聲，且大多數均甚虔誠的禮佛、念佛，不像前幾天之放逸了。因此可知，我們的習性是因為放逸懈怠，成為習慣，非經適當警策是不肯用功的。不過這一屆較上次不同的是，上屆有人發願七天之內禁語，且有三、四人之多，但這一屆卻沒有人發願七天之內禁語，甚至起先幾天還多數小聲交談，至今天上人宣佈嚴格執行規約，才無閒談話聲，此亦覺得有些不同之處，也更感到精進佛七期間，參加人員禁語之可貴。

出自《煮雲法師全集》第四冊

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