弘法散記再版自序 @ 普陀精舍的部落格

再版自序

我當了軍中佈教師

「國家興亡，匹夫有責」，這句話中的「匹夫」二字，應包括全國各階層的成年男子。 這些人，當國家太平時期各司其職、各守其位，為國家、為社會盡國民一份子應盡的本份；但是，國家有了內憂外患時，每一個成年男子都應激發起愛國心腸，手執干戈以衛社稷，內平內奸，外禦外寇。我們佛門的護法——韋陀菩薩，手執金剛寶杵，身披鎧甲，護持正法，威鎮魔軍，不是同樣的道理嗎？

抗戰時期，總統蔣公曾昭示國人說：「地無分南北，人不分老幼，大家一致奮起抗日……」而今，共匪到處燃起戰火，赤焰已經禍及整個大陸，名山聖地的普陀山，不容我繼續修行下去，與其聽命於共匪來了，任其宰割，何不效法護法韋馱菩薩的降魔精神呢？

我——一個出了家的和尚，就是在這樣的國難當頭，及各方面的激勵和啟示之下，脫去袈裟，著戰袍。

投入後方軍醫院

我投入後方軍醫院當了兵，這對我來說是比較適合的兵種，因阿彌陀佛號稱無上醫王，《梵網經》上也說：「看病是第一福田。」所以，我很滿意我這份當看護兵的工作，同時我也激勵了十幾位在山上的出家青年投入軍營，當了看護兵。

在軍醫院裡，院長很尊重我的人格和信仰，並請我為佈教師，因此，我得以經常和傷患官兵生活在一起，而他們身體上的傷殘和精神上的苦寂，都是我所治療的對象，尤其是後者——精神上的痛苦，更是我所救濟的目標。

做了軍人，大都是孑然一身，平時與同志們甘苦相共，還不感到怎樣的苦惱，一旦負傷或生了病，躺在孤寂的病床上，其精神上的痛苦，遠勝於身體上痛苦的百千萬倍。我穿梭於他們之間，告訴他們一些佛教小常識，教他們知道心理上的愉快是癒病最好的藥引子，並為他們講一些佛教因果報應的故事，他們都聽得津津有味；說到惡人遭惡報的時候，他們會聽的悚然驚心，恪守佛教五戒，不敢為非；說到善人得善果的時候，他們會心花怒放，不禁手舞足蹈，從他們這種表情，可以看出人性善良的一面。

同時，醫院的醫護人員和病患們，也都知道我們是和尚從軍的，所以在日常的茶餘飯後、花前月下，我也常常對他們講了不少的通俗故事。當然，大都是屬於佛門中的軼事。醫官們知道醫院中醫藥缺乏，而他們的手術也只能治療病患們的身體，對於病患們的精神方面，他們是竭誠的需要我的法喜灌輸。那時候，肺結核的病更是沒有特效藥，就這樣，我成了一名只盡義務，不求回饋的軍中佈教師。

感謝支援希望成立弘法團

筆者在軍中佈教，給我最大協助的是台北覺世書店張若虛居士，及台中《覺生》月刊社的朱斐居士，他們經常惠寄很多的佛書或雜誌，再由我轉手分給病患們，使病友們精神上得到充份的法雨滋潤，至於身體上的病苦又是另一問題。

本書分五大類：行腳、講演、感應、悼念、雜組(已改為綴文)。

行腳類上面已經說過，講演共有七篇，有三篇是在民國四十六年，省佛教會擧辦佈教人員講習會講的。我的個性很隨便，文章刊出後從不見剪下來保存，總是以為這些不登大雅的東西發表過就算了，可是，這下可把我整慘啦!

這次，有人請我出「弘法散記」，我想把過去發表過的文章一起收回來選錄，但是就有很多想用的文章找不回來，為了一篇「從弘法說到護法」的文稿，驚動了很多人。最後，費了九牛二虎之力，才從四十六年九月號的《覺生》月刊上找到，林錦東居士為了找這本《覺生》月刊，也費了很大的力氣，才不辱使命地交給我。可見自己的東西當時若不保存，事隔十多年後要再找，就不易了。其他如東公老法師、蓮航法師、聖嚴法師、朱斐居士等，為了我這本書，都勞駕他們幫忙找我的文章，真使我過意不去。

感應類有五篇，有一篇：「一件奇異的情殺案」，那是四十四年在基隆靈泉寺傳戒時，當事人親口對筆者口述的，使人聽了驚心動魄，慘不忍聞，現在看這篇報導時也會使人腸回九轉呢!「地藏菩薩靈感記」，這是五十二年筆者在嘉義地藏殿講《地藏經》時，採訪的真實故事。

悼念類也有五篇，也是我一生中所僅寫的悼念文章。筆者很少寫這類文字，我認為寫悼念文一定要有感情，如果沒有感情而無病呻吟，不如不寫。我悼念慈航菩薩的內容，是說明四十一年他老去台南弘法時，在歡迎會上為我們兩位外省法師（慧峰法師與筆者）作有力的正義呼聲，到今天讀起來還是熱情洋溢，擲地有聲。

我為章嘉大師寫過二篇紀念的悼文，大師不但德高望重，而且對人和藹可親，尤其對我們漢人特別客氣，我陪他環島弘法數十天，他親自對筆者談了很多他在五台山得遇文殊菩薩感應的故事。所以，我悼念他老人家時都能「言之有物」。最近，金山太滄老和尚圓寂，我寫了三千多字的悼文，還是不盡欲言。