弘法散記自序 @ 普陀精舍的部落格

弘法散記

自序

作者出書的慣例，都要作一篇自序什麼的，將該書的內容介紹出來，說明為什麼要出版這本書的理由，而一般讀者也有這一習慣，一本新書到手，先看作者的序言或跋語，然後再看正文。「弘法散記」也不例外，筆者也來談談本書的內容和經過。

筆者民國三十九年來臺，先在陸軍54醫院當軍中佈教師一年，民國四十年離開軍旅，奔波各地弘法，改革迷信拜拜。從四十年到四七年，這七、八年間行腳於臺澎之間，現在把在各地的弘法見聞，一一地寫出來報導於讀者之前。

十幾年前，筆者對於東台灣的佛教不無有開荒之勞，那是我跑得最勤、記載最多的地方。十幾年後的今天，讀到過去所記載的人和事，大有不勝今昔之感！

其次是澎湖馬公也是筆者常去的地方，關於澎湖的佛教狀況，本書也有二篇記載，回憶過去之盛況，真有不堪回首之嘆！

回憶過去十幾年前的行腳往事，一幕一幕地如在目前，古人所謂：「才見紅花春滿地，忽驚黃葉舞秋林。」因此，我把那逝去的殘花落葉拾起數片來，也算是「雪泥鴻爪」，用為紀念，這就是「弘法散記」出版的本意。

筆者在未掩關前，差不多每年都要環島弘法一次，期間最長的是民國四十六年，率領今日佛教環島弘法團跑了八十七天，走遍了台澎各大城鎮。四十五年，去台東、花蓮兩地弘法了三十七天，「東台灣行腳散記」就是那一次寫的。

民國四十七年，為了台灣《續藏經》的事，環導弘法，那是筆者最後一次率團環島弘法，與成一法師等，在花蓮的鳳林鎮，遭遇強烈的颱風襲擊，險遭不測；那次跑了50多天回來後，筆者也就動極思靜的掩關自修了。

我是一個不善為文，而且自幼多病的人，從開始讀佛學院就與病魔結下不解之緣，尤其是風濕痛、筋骨痛，時時發作。來台後除抱病弘法外，最怕的就是寫文章，經常為了完成一篇演講稿，而把這篇文章繕寫騰清後，就如同生了一場大病似地痛苦。有時候，一篇文章寫了一半或一段就支持不了，倒在床上打打捶捶，痛苦很久，再起來寫那未完的篇章。

我常常對一些青年朋友們說：「你們喜歡看我的書，而且看得很高興，可是你們卻不知道我當時寫這本書或這篇文章時，受的痛苦是如何的大，我的每一本書、每一篇文章甚至每一句話，都是忍著極大痛苦寫出來的，我希望你們能寫的人，沒有病苦時多寫多讀，多為佛教努力。」

現在，我也希望看我書的讀者們也是如此。近幾年來，我更不行了，血壓高不能用腦筋，這篇序文就是忍著痛苦完成的。

有人說：「你每出一本書，都在序言中叫苦，是誰逼你寫的？誰叫你出書的？」話雖然不錯 ，但這是責任問題，我既然出了家，「既為佛子，當作佛事」，只求無愧我心，做我覺得無限慰藉的事。

有一次，我為了要向廣大群眾弘揚佛法，更因在軍中生活不方便想離開軍醫院，後來給病患們知道了，一致聯名慰留，院長也誠懇地挽留。當然，當佈教師受到不少人的尊敬，但也有很多不如意的事，譬如：有些人不相信我所說的，故意找些難題為難我，這我倒不怕，所怕的是對我敬而遠之的人，因為雙方太缺乏緣份了！

佛在世時，也曾遇到與他為鄰而不相信他的老嫗，何況是我呢？

此外，生活環境上的困窘與束縛，使我不能到處去宣揚佛法，只是與人隨緣說一些佛理而已。想想在普陀山時，修行多麼方便，與今日相比，何啻是天壤之別！但有時候想想觀音菩薩的「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的精神，自己又覺得太渺乎其小了。佛教的大乘教義，本是利人濟世的，當初，釋迦牟尼佛為什麼要遠離皇宮去修苦行？唐三藏玄奘法師為什麼不辭千萬里的路程，艱險困苦地到印度去取經？這不都是為了眾生，想拔眾生之苦嗎？所以，眼前的路程雖然困窘不得志，但我一定要學著適應，等待著黎明到來的那一天。

最後，我感覺佛教在軍中確有存在的必要，一般官兵需要有個精神寄託。關於這點，有人曾問我：佛教戒殺，當兵信佛不是有矛盾和衝突嗎？我說：並不衝突，譬如： 國父說：「革命是救國之本，宗教是救世之仁；救國與救世，其本質都是一樣的，不過，在實行方法上有些不同罷了。」至於佛教講戒殺，是為了根本消弭世界戰禍之源，但在不得已時，是可以犧牲少數，保衛多數的。一般人對佛教的認識，太缺乏深入的瞭解了。佛教的道理博大精深，為人人所需要，就是弘揚佛法的人才難求！