二五、僧肇法師轉世為惠空禪師－普陀精舍的部落格

二五、僧肇法師轉世為惠空禪師

唐時的惠空禪師，是韓國人；他是天真公家中傭嫗之子，幼小的乳名叫「憂助」。

天真公有一次身上患瘡，幾乎死去，各地方與天真公相識的親朋知友都來慰問。那時憂助才七歲，問他媽媽道：「家中有什麼事呀？每天這麼多的客人來來往往！」她媽媽告訴他說：「公公發了惡瘡，將要死了，你怎麼還不知道？」憂助說：「不要緊！我會醫。」其母甚感奇怪，就將此話告知天真公；真公就叫人喚憂助來，憂助進來坐在真公床邊，也沒有說一句話，而真公的瘡就潰膿（是瘡癒的先兆）了。真公以為是偶然巧合，並不以為憂助這七歲小孩子真的會治病。

百里取鷹 俄頃卽回

憂助稍長，替真公飼養鷲鷹，甚合公意。

有一次，真公的弟弟考中了地方官，要到外埠去上任，請真公把飼養的鷲鷹也讓他帶去，也許會有特別用處。

過了些時候，真公忽然想起他那心愛的鷹來，想在明天早上叫憂助去弟處取回。憂助已知公意，俄頃之間，就把鷹取回來獻給真公了，真公這時才大驚悟，過去治癒惡瘡，亦不是偶然的事。真公知道憂助不是一個平常的人，因此就對他說；「我不知至聖托生我家，失禮怠慢之罪，願賜懺悔，自今以後，願事為師，祈有以教導予我。」說罷，就向憂助下拜。憂助因偶然顯異，別人已知，便出家為僧了，易名為「惠空」。

簸箕和尚夫蓋寺 住在水中衣不濕

惠空禪師出家後，住在一個小寺廟內，每天猖狂大醉，常常身上背著一個簸箕，在街頭巷尾唱歌跳舞，當時的人都稱他為「背簸箕的和尚」。所住的寺名夫蓋寺，就是簣(簸箕)字的鄉音。

惠空禪師常常進入井中去，一進去幾個月都不出來，因此也有以「井」為師名者。師每從井中出來時，總是先有一個碧衣神童從水中湧出。因此寺中僧人以此為徵候，只要看到神童出來，就知道惠空禪師要出來了。他從井水中出來，身上衣服也不濕。晚年又住到恒沙寺去。

食魚屙魚 草繩防火

當時的元曉法師，撰寫經論註疏，時常就師質疑，或者時常戲笑。

有一天，惠空禪師沿著溪流拾取魚蝦，隨拾隨啖。回來又拉下褲子，把一條條活活的魚蝦屙在石板上。皢師見而笑著說：「汝屎吾魚。」故此又名「吾魚寺」。

國仙瞿公遊山時，見惠空禪師僵死在山路當中，其屍腫脹，腐爛生蟲。瞿公悲嘆久之，及至騎馬進城，又看見師醉舞歌唱在街市之中。

又有一天，他將草繩一捆搬入寺內，把大殿、經樓、南門廊廡，都用草繩圍起來，並告訴別人說：「三日以後方能解除。」大家都對他這種行為及言語，感到奇疑。

果然第三日，善德王駕幸入寺，然而就在這時候，寺外起了大火，凡未圍草繩之房子，都被燒去。大殿、經樓、南門廊廡則安然無恙。

參與盛會 雨不濕衣

神印祖師，號明朗，新創一座金剛寺，落成時舉行法會慶祝，遠近高僧大德們都來參加盛會，唯有惠空禪師未到。明朗禪師便焚香祈禱邀請；不一會兒，空禪師來了，這時天正下大雨，可是他從外邊來，衣服不濕，足也不沾泥。到了便向朗師說：「辱蒙懇召，故特趕來！」

有一次，有人拿肇論給他看。他說：「這是我過去所撰寫的。」因此，知他是僧肇法師的後身。