三、白足和尚刀劍不傷
曇始法師是關中人，他出家以後就有很多異跡。晉孝武太元年間，他帶了很多佛經到遼東弘揚佛法；遼東就是現在的韓國，也是中國沙門到三韓弘法之肇始。
義熙初年，法師回到關中來，由於他的脚很白而且不沾泥穢，所以大家都稱呼他為「白足和尚」。
刀劍不傷 沙門獲救
晉朝末年，朔方、匈奴、赫連勃勃寇華，殺戮無數。曇始法師也未倖免，也遭胡兒刀砍之厄運，然而卻沒有殺得了他，因為他的皮肉刀劍不入，胡人見此情形，驚歎不已；因此普赦一切沙門，悉皆不殺，關中比丘僧皆因法師而得救。然而法師好像預知劫運將至，不久卽潛遁山澤巖壑木食，依水而居。
魏武滅佛 教難開始
鍾太武拓跋燾入關，侵佔長安以後，他的寵臣崔皓由於少習左道，猜忌佛教，一旦在魏朝得勢，便與道士寇謙之，唆使魏主廢除佛教。魏主乃胡人，不諳中國文化，遂聽信佞言（ㄋㄧㄥˋ ㄧㄢˊ，諂媚奉承的話。），開始毀滅佛教；下令全國軍兵燒掠佛教寺廟，迫令僧尼還俗，如有逃逸者捕殺不赦。這一來，魏境之內之寺廟，皆見不到一個沙門，造成佛教史上「三武一宗」的教難，也是佛教到中國來，第一次最大的教難。
數殺不傷 虎亦畏縮
曇始法師當時也在魏境之內，但是因為他住在深山絕壑之中，與世隔絕，人跡罕至，軍兵也找不到，所以他仍能保持僧相，自在悠遊於廣大的山澤之間。
到了魏太平末年，曇師知道感化魏主的因緣已經成熟，復興佛教的機會已到，便於元旦朝會之日，忽然杖錫到了魏主宮門。守衛突見沙門前來，驚奇之餘，趕快報告魏主：「有一個白足和尚立於門外。」
那時出家人早已都趕盡殺絕了，忽聽到有一白足和尚立於門外，那簡直是太歲頭上動土，太不知死活了！魏主連看也不看一眼，便下令捉去斬首。
斬就斬吧！曇始法師伸長了脖子給他們砍，武士的刀刃都砍折了，法師的頭顱仍長在脖兒上，脖子給砍了好幾刀，連一點傷痕都沒有。刀斧手一見這和尚的腦袋砍不下來，便慌了，趕快報告魏主，魏主聞聽大怒，他親自下殿，解自己身上所佩寶劍砍之，然而削鐵如泥的寶劍，仍然對法師無用武之地，所不同的是，劍斬之處有一條白痕，如布線一樣。
魏主見法師刀斬不死，便叫人把曇師推送於北園虎檻之中，讓餓虎去噬他；可是一向兇猛的老虎，見了曇師反而馴服地伏在檻內，只是眼眨眨的朝曇師望着。魏主命他平時所最崇敬的道教天師走近看看，老虎一見道教天師，就張牙舞爪，哮吼而撲。魏主這時心也軟了，對道教起了懷疑，對佛教起了愧疚的信仰。
魏主悔過 毀佛遭報
魏主請曇始法師入宮登殿，自己虔誠頂禮，懺悔過失；法師為他廣說因果，魏主大生愧懼，下令誅戮崔皓、寇謙之二家宗族，魏主不久也感報癘疾。死後，其孫濬卽位，大興佛法。
出自煮雲法師《佛門異記——護法衛教篇》
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