三六‧身歷九朝的澄觀國師
唐澄觀國師，越州山陰人，十一歲依寶林寺霈禪師出家，十四歲遇恩得度。觀師俊朗高逸，遍尋名山，訪求知識，學無常師，解從上智，性自天然，所學之文，博而約，廣而深。有人說：「法師是蔡邕的後身。」
大曆十四年，師遊五臺，一一巡禮，所見祥瑞甚多。又往峨嵋，求見普賢菩薩，得覩聖像。復回五臺，住大華嚴寺，行方等懺法。
作《華嚴疏鈔》時之感應
寺主賢林法師請國師講經，因慨嘆華嚴舊疏文繁義約，欲作《華嚴疏鈔》，自云：「既遊普賢之境界，泊妙吉之家鄉，不疏毘廬，有辜二聖。」
當澄觀國師開始撰疏時，曾於夢寐中，見金人當陽挺立；師近前以手抱住，不知不覺的就把這個金人吃下腹中去了，當時頓覺悦樂無限，醒後猶欣喜不已。從此，作《華嚴疏鈔》，如江河注海，滔滔不絕。自興元元年正月起，到貞元三年十二月功德圓滿，文成共二十軸。
國師欲開講疏鈔，夜間忽夢身化為龍，矯首在南臺，蟠尾于山北，須臾蜿蜒化為千數小龍，分散而去，這是表數法分流之兆。
棲巖小住 痴人識賢
德宗宣詔入京，與罽賓國三藏般若，烏荼國王進來的《華嚴》後分四十卷，辭請明年入勒。師行到蒲津地方，有中令梁公，留請安居，因此就在中條山－－棲嚴寺小住。寺中有位禪客，拳眉剪髮，狂歌雜語，自曰癡人，然而，凡所指說，多皆應驗。當澄觀國師未到之前，他就要求眾僧，忙着打掃庭院，他說：「不久就有菩薩來此。」又在壁上畫散脂大將及山麋之怪，往往不息。觀師既止此寺，二事俱靜。
一代大師 華嚴菩薩
觀師把經譯完後，受皇上詔令造疏，就在終南山草堂寺編成十卷。疏成，又勒令宣講一遍，時堂前池中生五枝和合蓮花，每花有三節，觀者歎服不已。
開成三年三月六日，國師示寂，生歷九朝七帝，春秋一百有二，僧臘八十三。
觀師身長九尺四寸，垂手過膝，日夜發光，晝視不瞬，文宗以師為祖聖崇仰，特為輟朝三日表哀，全身塔於終南山。
後來，有梵僧來華，表奏他在葱嶺見二使者凌空而過，以呢止而問之；二使答道：「我們是印度文殊堂的護法，東來取華嚴菩薩大牙，歸國供養。」因此，上旨啟塔開視，果然失去一牙，只存三十九顆。遂將全身火化，得舍利無數，舌如紅蓮色，賜號為－－清涼澄觀國師妙覺之塔。
出自煮雲法師《佛門異記——譯經弘道篇篇》
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