江西九江東林寺佛陀跋陀羅墓塔
八、三果聖者－－佛馱跋陀羅
佛馱跋陀羅，中國語譯為覺賢，他是印度釋迦種族甘露飯王的後裔。
佛馱跋陀羅特別聰明，同學們讀一個月的書，他只要一天的時間就讀通了。他的師父欣慰的讚許他：「賢一日敵三十夫也。」
三果聖者 達多莫測
覺賢法師與同學僧伽達多共遊罽賓，在罽賓同住四年，達多敬佩他的才華，但卻對他莫測高深。
有一天，僧伽達多在密室閉門坐禪，忽然看見覺賢走了進來，很驚異的問他從什麼地方來？賢師答道：「暫至兜率，致敬彌勒。」言范而隱，忽然不見了，達多對他又有進一步的認識。後來常見他有神變，誠敬的啟問，才知佛馱跋陀羅已是三果的聖人了。
海行顧問 避凶趨吉
中國沙門智嚴法師到了罽賓，會見佛馱法師，禮請他到中國來，一同循海路乘船，來到東土。
路上佛馱跋陀羅，有許多不可思議的事蹟。
有一天船行到一座島邊，佛馱法師指着那島對船主說：「今天可以住在這裏，不能再開了！」可是船主不聽他的話，並且說：
「客人，我們行船要愛惜時間呀！現在天晴順風，怎麼可以停船呢？」
船順風而下，非常快速；但是不久，便遇上了颶風，把他們這隻船竟吹了回來，幾乎遭遇不測。從此同船的人，才知佛馱法師有先見之明，船長也敬服他有高見，以後的海上航程，便聽他的言語或進或止。
有一次同侶的船都開發，佛馱法師卻說：「不可動。」，船主也聽他的話不開船。果然先發的船，都遭遇了狂風的吹襲蹂躪。
又有一次，半夜中他忽然叫開船，而且呼叫同侶停泊的船開動，船主馬上下令開拔，佛馱法師也幫忙收纜，他們的船獨自開走了，别的船仍停著不動；不一會兒，海賊來了，沒有開走的船都遭了洗劫。
舊僧嫌妬 各地遊化
秦王姚興，供養了三千多位沙門，佛馱跋陀羅來到中國後，和羅什法師住在一起，其他的沙門常常往來宮闕，唯獨佛馱法師守靜不與眾同。
有一天他對子弟們說：「天竺有五艘船隻，準備開到中國來。」他的弟子把此話傳述了出去，關中一些舊僧，以為這話是顯異惑眾。同時佛馱法師在長安大弘禪那，四方學人聞風而至；有一弟子修持禪觀，竟妄對人說：他已得到阿那含果，並預言將有不測之禍來臨，佛馱法師也未及查驗，因而流言四起，他的徒眾嚇得逃走了很多。
因為此事弄得很不愉快，舊僧首領們說：佛馱的弟子違犯佛戒，要佛馱法師離開長安。佛馱法師也很悵然的說：「去留甚易，但恨懷抱未伸耳！」
從此，佛馱法師和他的弟子慧觀等四十多人，離開了長安，到江西廬山去了；後來姚興知道這事，下旨挽留，也留不住了。
慧遠法師在廬山久慕佛馱法師之名，聞聽他來，極為歡迎。佛馱法師在廬山住了不久，又到處去遊化，一年後到了江陵，正好遇見了天竺開來的五艘船隻，國人聞悉佛馱的神知，都爭來禮事供養。
不識泰山 袁豹折福
一天佛馱跋陀羅率領弟子行化到陳郡，向一家居士乞食，那家是宋武帝太尉長史袁豹之府，袁豹對佛教並不大信仰，因而招待甚薄，薄得連一頓齋飯都未吃飽，佛馱只吃了一碗就要辭退。袁豹假客氣的說：「沒有吃飽，等下可以再吃呀！」佛馱法師說：「檀越施心有限，故令所設告罄，還吃什麼呀！」袁豹還硬要撑面子，呼唤左右趕快加飯來，但是那裏有飯？飯真的都吃光了，當時弄得袁豹非常愧怍，甚感不好意思。
不一會兒，袁豹問慧觀道：「剛才那位梵僧是何許人？」慧觀說：「天竺高僧－－佛馱跋陀羅法師，其德量高邁，非凡所測。」
袁豹深為驚異惶愧，立刻便又是一種面孔恭敬供養。太尉回京，邀請佛馱法師同行進京，住於道場寺，翻譯《華嚴經》，流傳後世。
出自煮雲法師《佛門異記——譯經弘道篇篇》
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