編輯後記╱張培耕
煮雲老和尚於三年前往生，實在是佛教界的一大損失。像他那樣心地慈悲、思慮單純、與人無爭、與世無爭的和尚，每次見到他相互握手，我內心裏唯一想說的一句話，就是「阿彌陀佛！」他坐在那裡；他站在那裡、他講經說法；他待人接物，那樣的慈祥、敦厚、親切、和善，你怎麼看怎麼想，都只有一句話：「阿彌陀佛！」
也許因為他太阿彌陀佛了，所以有人稱他「無心道人」，更有人懷貪心犯盜戒，騙他的錢。這些，非但絲毫無損煮雲老和尚的令譽和人格，反而更突顯出他的修道境界，以及精神上的大慈大悲大信大義。在他的思維中，他肯定每個人的佛性，每個人的人格，每個人最起碼的是非之心與廉耻觀念。因此，別人對他建議，他不起疑；別人和他交往，他不設防；他坦誠謙卑，和藹自然，他表現的正是一個修道者的素養與宗教家的風範。在我以為，這種無我心之執，無我執之私的大德高風，豈不正是吾人學修修道所追求的至高境界！
因此我在當時所寫的一篇悼念文中，加了一個副題－－在荒寒大地上，又一棵巨樹倒下了！放眼今天的佛教界，如果能多一些像煮老這種無心無我、身教重於言教的法師，大家少自作聰明、少濫用聰明，瞿海源先生就不會說：「佛教界隱然有一些問題存在，我覺得最嚴重的是，佛教界目前仍然分崩離析。」（見《福報》周報一期十頁）由此而觀，煮老的慈悲誠摯，不運心機謀略，正是他老人家的偉大處，也正是佛教界乃至整個宗教界所應倡導的心口如一、言行一致、誠懇素樸的踏實風尚，難怪他的眾多弟子敬他如慈父，大家一致尊稱他為淨土宗在台灣的一代祖師，這是很自然的一個結果。
因為以上種種原由以及煮老與我近四十年的交往，編輯委員會推我擔任總編輯，雖明知時間不足力有未逮，但仍然義不容辭的答應下來。在編輯過程中，承主任委員一再垂詢指導，慧嚴法師張羅集稿，徐景文兄協助整理，張銀湖居士與慧見法師行政支援，編務工作乃得順利進行，而實際編輯作業由《普門》雜誌編輯部全體同仁於公餘全力承擔。這本專集編印得好，都是上述人士的貢獻，如有瑕疵，則全因總編輯考慮欠周經驗不夠。謹此致謝復致歉！並略抒感懷，以告煮老在天之靈。
民國七十八年七月十六日於台北普門雜誌社
出自《煮雲和尚紀念專集》
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