第十三條 民主的比較
我國自從五四運動後，提出兩個口號：「民主」與「科學」。現在我們把這兩句口號，引證到宗教方面，看看基督教是不是經得起時代的考驗？
平等的宗教才是民主的宗教，只有民主的宗教才適合於民主的時代。民主時代，人人可以做大總統；換句話說，民主時代就不是專制與獨裁。民主國家的元首和地方官吏，都是經過人民投票選舉而產生的。
歐美先進的國家，採用這種制度，也不過是近世紀的事，可是，佛教採用此種制度，卻已經有兩千多年的歷史了。佛教的一個大叢林，動輒有一千人以上，所以順治皇帝說：「天下叢林飯似山，鉢盂到處任君餐。」這樣大的一個機構，其規模不下於一所完整的大學，他的負責人——方丈或住持是怎樣產生的呢？那就是採用「選賢與能」的民主制度，公開推選出來的。
佛教老早就曉得推行民主制度，同時，佛陀在他自己的僧團裏面，也曾很民主的立下「依法不依人」的規則；注重選擇真理，推行真理，這種守法崇實的風格，就是十足的民主精神。
那麼，我們再來看看基督教是不是民主？不！不！上帝的專制獨裁猶有過於昔日的暴君！
試看《民數記》第十一章第一節：「眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了，就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。那地方便叫作備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。」耶和華這樣做，豈不是一個暴君？豈不是一個殺人不眨眼的混世魔王嗎？
再看《民數記》第十四章第十一節：「耶和華對摩西說：『這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們。』」
又《民數記》第十六章第二十節：「耶和華曉喻摩西亞倫說：『你們離開這會眾，我好在轉眼之間，把他們滅絕。』摩西亞倫就俯伏在地上說：『上帝，萬人之靈的上帝啊！一人犯罪，你就要向全會眾發怒麼？』」
又《民數記》第十六章第四十四節：「耶和華吩咐摩西說：『你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕……。』有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了……這瘟疫死的，共有一萬四千七百人。」
《出埃及記》第十二章第二十九節：「到了半夜，耶和華把埃及地方所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。」
《利末記》第十章第一節：「亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上，凡火是耶和華沒有吩咐他們的。就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」
以上所引的幾條，可見上帝的行為竟與「殺」字結了不解緣。證明他「愛之欲其生，惡之欲其死」的偏見。就是殺人盈野、流血成河也是在所不惜的。
希特勒、墨索里尼的專制、殘暴，恐怕也祗學到祂的一小部份。中國明末的流寇張獻忠說：「天生萬物以養民，民無一德以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺！」這是他有名的七殺詩，耶和華和張獻忠如果做結拜兄弟，倒還互相伯仲！現在，大陸上不正在歌頌張獻忠是起義英雄嗎？
諸位：你們有沒有在佛經上看到佛陀主張殺人放火的經文來呢？相信大家絕對找不到的。
基督教完全沒有一點民主精神，只是杜撰一些武斷的學說，說天、地、人和萬物都是上帝造的，而且只費了六天工夫就成功了，從上帝創造亞當算起，據說還六千多年哩！我們的國父已經說過：人與人爭到現在，已經有一萬多年了，何況經過近來的古生物學家發掘所得，已經證實北京人和爪哇人，他們都超過五十萬年的歷史，那麼，說人類到現在只有六千多年，這豈不是笑話嗎？
如果人類是上帝創造的，那麼上帝又是誰創造的呢？豈不是上帝之上還有一個上帝嗎？那就不該只有一個。如果上帝是自然而然產生的，那麼「自然」又是誰造的呢？倘若武斷的說：自然就是自然，那一個不比那一個先，那豈不是和三家村裏的老太太請教冬烘先生：「是雞蛋生母雞呢？還是母雞生雞蛋呢？」一樣的糊塗！
出自《煮雲法師全集》第七冊
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