33.無限的慕思／蓮吟
時代的浪潮濤濤不絕地向前湧進，人生像個大舞台，幻現一幕又一幕的戲劇。人、事、物與時間交織成錯綜複雜的業網。每個人都有自己的生命軌跡，卻又在人生旅程上，特定的時空與緣深的眾生交會。有緣千里來相會，無緣對面不相識。往事歷歷在目，剎那剎那生滅。上人與我因緣特殊，尋訪恩師多年，始終緣慳一面，至上人往生前廿日，幸親近大德，深沐法乳之餘，聊堪自慰。今不揣謭陋，僅以凡夫心記出前後因緣與數日見聞，我學佛也淺，鈍根劣智，恐難測度佛門高僧卓行聖迹，錯漏難免，懇祈十方大德，慈悲教正。
十多年前赴香港，擬找尋印光祖師的教法，在英皇道佛佛經流通處，適遇一位莊嚴肅穆的和尚，在我秉告來意後，和尚知悉我定居台灣，即慎重地介紹一位善於修行的法師指導我，於是寫下「慈雲法師」四字。返台後，四處尋訪「慈雲法師」。光陰荏苒，忽忽數戴，仍然踪迹杳然，令人連連失望。一日，偶然發現「慈雲雜誌」，內心雀躍不已，想必得如願以償，連忙投信向社方探詢。不日，得到函覆又使我失望了。再往香港時，當年請益的和尚已不在佛經流通處。爾後，某居士告訴我試試鳯山佛教蓮社，打聽之下，方才知蓮社的住持是「煮雲法師」而非「慈雲法師」矣！
多年找尋未果，漸漸心灰意冷。一次，友人邀約參加鳯山蓮社舉辦之朝山活動，於是，再度燃起我心中的希望之火。此行的目的地是台中蓮華山，在蓮華山大殿上，首次與煮雲法師相見。法師神態莊嚴慈祥，舉止安然，儼若泰山，內心不由衷地湧起無限歡欣愉悅。暗想：難道這位就是多年辛苦尋的「慈雲法師」嗎？默禱佛菩薩慈悲襄助我早日如願。我們幾位蓮友請師授三皈依，煮老含笑點頭。皈依儀式後，即開示佛法，特別提示：「緣成自然遇到。」「有緣千里就來。」我默記於心，這兩句話是否另有含意，心中廻旋起伏，念念不忘。
不久，又來到香港佛經流通處，該處法師告訴我：十幾年前，巧遇的那位和尚正是「妙蓮法師」，現移居台灣埔里靈巖山任靈嚴寺住持。當年所介紹「慈雲法師」應是「煮雲法師」啊！原來如此，我豁然大悟，師父說：緣成自然相逢。煮雲上人圓寂後，諸山長老齊集鳯山。在蓮社我又見到妙蓮老和尚，十幾載不見，法師增添了些許歲月的痕跡，不勝唏噓，妙老殷殷垂詢：「找到了嗎？」我慚愧地答到：「最近才找到。」
俟佛七因緣我再次見到師父。七十五年六月中旬，師自蓮華山回鳯山蓮社。當日師顯得很疲倦。次日，佛七開始了，當家師慧見邀我見師，經詢結果，血壓高而頭暈，身體稍感不適。翌晨檢查血液，檢驗報告：血糖偏高，CRP陽性反應。緣此，眾人商議至台北榮總或長庚醫院體檢，旋因台北臨時無床位，則決定在南部長庚掛急診、住院檢查。主治醫師詳細診查後，看了顱部CT Scan片子，搖頭說：「師父的腦部血管很久前出問題，現已造成左腦萎縮，即使動手術也無法挽回了。」眾人再三請求院方盡全力施救，醫師也未開藥，並說：「這種病例，應早已變成本頭人哩！」師默坐不語，我怕師聽到病況，頻頻向醫師暗示小聲講，醫師繼續說：「出家人，住院諸多不便，你們就按照原來的方式，回去好好照顧休養吧！」
於是我們慢慢的攙扶著師父走出診療室，從來到醫院的一路上，師父手中一直撥著那串伴隨多年，泛著黑色光澤的檀香木念珠，珠子發出規律有致的聲音，周遭人潮熙攘，師父仍安然自若地念佛不輟。憶起師屢屢道：「吾等人身難得，尤其佛法難聞，切記！切記！」「一定要把握時間念佛，莫放縱。」
時光易逝，東奔西馳追尋多年，自忖福薄根鈍，竟能在上人日薄西山時真正相見。廿天中師父示現的身教、言教，令我終生難忘。一日下午，上人開示：「人生如夢，把握時間，放下一切。」「汝日日忙，不用功學佛，待無常到來，再大的事業、地位皆要放下隨之去，斯時，用功亦來不及了。」
又有一晚，正待師父入睡時，待者催我回家，我見師父的手尚不停地動著如念佛然，疑師未睡，侍者道：「聽，師父鼾聲，已睡著了。」見師父右手食指與姆指規律地作撥念珠狀，侍者莞爾謂：「師父本來就是這樣！」原來上人在睡覺中仍不忘念佛，這種修行定力是我生平第一次見到的啊！
六月廿一日下午，量血壓後，師見我持念珠念佛，便道：「汝念佛，珠子兒一會轉過來，轉過去，這樣會不專心，來！看！」「念珠一直念下去，到珠頭不要轉回來，否則心裏動念：『快到了，快到了！速轉來，速轉去！』我們就念過去，才易一心不亂。」師父看著我念過去了，笑道：「念佛時，口念，耳聽，意志集中，聽自己念的佛，自己攝心專注聽。」上人諄諄教誨，法乳深思，永誌難忘。
六月廿六日凌晨，上人數次說：「我準備初四要走了。你把病歷複製兩份，一份寄給台中廖醫師，一份保存蓮社裏。」一會接著說：「這麼久的時間不曾檢查，以前你怎麼不來見我呢？」我慨嘆著諸業纏身，竟日孳孳營生，因緣不湊，未能見師，不知上人行踪駐錫何方。此次護七因緣引導師徒相見。師父又說：「一次，在蓮華山主七時，昏倒大殿上，很嚴重，據聞那次你在場，何以未搭救？」實是當時逢雪公老師往生，同師姊在台中蓮社隨喜助念，故錯失機會。
上人嘗說：「修行者，無論出家、在家，要時刻用功、不可鬆弛，在家縱然事業忙，亦不宜斷念佛，放下一切，勿起非份之想。」上人雖身染疴疾，仍刻定課程決無缺，早晚各四十八拜，禮佛時，危危顫顫地拜下，再慢慢的奮力撐起，每拜必至汗流夾背，喘氣不休為止。就寢前持往生咒一百零八遍，念畢回向，常提醒：時時謹慎，莫空斷。
上人畢生致力弘揚佛法，著重力行實踐，不尚空談，言行皆以淨土為歸。嘗說：「中國佛教須發揚光大，不能衰亡，當年與外教論辯，是為保存佛教生機。」接著更以持重的口吻說：「有了佛教，眾生才能安寧，失去佛教，畢生就不得安寧。」是故，師父非常關心佛七，說：「培養佛教幼苗，就從佛七開始，讓兒童們來學習佛法，小小年紀種下善根，菩提種子永遠永遠不壞；長大後對社會國家很有幫助。」師父每日不忘垂詢小朋友情形，有時下樓與小朋友打佛七。見眾童精神飽滿，專心禮佛，就很開心。蓮社裏不時盪漾著一陣陣童真清越的念佛聲，師父聽到了倍加高興，足見上人是多麼重視佛七啊！
憶起師父自台中回來時，下車不久即宣佈七月初四回去，粗心的我仍以為回蓮華山呢？孰料鳯山蓮社竟為我師父示寂歸真之地。數日之間，一切安排似乎胸有成竹，舉手投足堅毅篤定。當長庚醫院診斷出病況時，我非常訝然！這麼嚴重的病情，若是一般人恐是神魂顛倒，癱臥在床上了，上人竟耐病軀之苦，意識清明如故。觀師舉止，力克肉體障礙，精勤不懈，念珠恆常不離手，至誠懇切念佛不絕。竊以為非有閎深誓願，堅忍切心不能如此。
六月廿九日，師父歎曰：「眾生求來求去仍是空。當時五虎三雲現又如何！」我請問師，師言：「大陸來台的一位被老虎吃了。」由於親近師父不久，不知過往事蹟，為免叼擾師父念佛未敢再問，迄今我仍不解中涵意。
七月初一到醫院復診。醫師說：「拖太久了，這種病例，以師父現狀算是奇蹟了。」院方婉拒了住院治療的請求。返回蓮社時，我們從後門進入，師父忽然停在門口四處觀看，尤其對「鳯山佛教蓮社」六個大字注視良久，眾人以師神疲，敦請入內歇息。師父突然說：「前面那人是誰？怎不吭聲，也不打聲招呼！」這時是靜靜的午息時間，我們幾人環視，除了一尊彌勒菩薩端坐桌上外，從裏到外空無一人。如今我還是一團迷惑，不知當日所見是何物。
七月初二晨，來蓮社見師微示異狀，體溫卅六度八，收縮壓一百卅毫米汞柱，舒張壓九十毫米汞柱。樓上正為師啟建地藏懺，禮請師上樓拈香。師應求勉力上去拈香，稍作停留。從那時起，師父精神漸弱，顯得很疲憊，自此開始默默無語，加緊念佛。弟子有事請益，不對輒點頭，對輒搖頭而已。初三，更加默然了，下午進點心少許，食畢，仍念佛不輟。晚臨睡前念往生咒時，珠子轉了六十幾顆，忽然停下，垂目養神一會，繼續持滿一百零八遍。我們纔覺不大對勁，師父頭項已不直了，惟唇動默念佛號。遠赴日本求學的慧嚴法師預先得到師父通知，早已披星戴月趕回台灣隨待在側。上人似乎自己已安排了一切。見上人雙目凝視前方，我輕聲地說聲：「師父，您在觀西方蓮池海會啊！」上人慢慢的舉起右手，打招呼般的向我們示意。再說：「師父，您觀阿彌陀佛，蓮池海會上的阿彌陀佛啊！」上人緩緩收起兩手，姆指與食指圈起，餘三指平伸成彌陀印。
七月初四下午廿一時十分，在四眾助念聲中，上人安詳西逝，留給我們無限哀思及法乳深恩。常自懺悔福薄的我，寓寄蓮社不遠，竟千里尋師多年，其實恩師早在眼前等待。十方諸佛菩薩站在覺岸上，不時呼喚著沉淪迷海中的眾生，但眾人總是辜負聖者苦心。《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉：「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。……」深自懺悔業障深重，是何因緣失之交臂？
親近恩師以來，屢蒙慈悲教導，示現種種相，令吾等諦觀思惟，初見時莊嚴相，再見時病苦相，以及往生時瑞相等等。上人嘗說：「人從小費思追求，當求到時又如何？」人生所求多是苦，成就時已逾四十歲，即將進入老年。短暫一生七、八十年等於一剎那，吾等須時時反照所做？所求？
颱風、下雨、花開、葉落，一切事物乃至於我們身體都是依緣而生，依緣而滅。雖然上人肉身到此已經幻滅，然德芳馨遠，諄諄教誨猶在耳畔，靜坐思惟上人一言一行，願以師為典範，同行淨業，則上人將永遠常在。
靈山莫遠求，徒勞空費神，反觀觀自性，自性佛道成。南無阿彌陀佛。
弟子蓮吟哀述一九八七年十月十日
出自《煮雲和尚紀念專集》
留言列表
