29.悼念恩師煮公上人／張玉花
一、傳供荼毗大典
師父煮公上人預知時至，從台中蓮華山清涼寺打電話來鳯山，言明要回鳯山蓮社住二十天就要走。平時師父關心台中清涼寺工程，大家以為住二十天要走，就是回清涼寺，誰知竟在二十天（八月九日）示寂了。鳯山蓮社四眾弟子，頓失慈父，不知所措，悲哀傷心，唯覺日月無光。所幸蓮社張董事長銀湖，異常鎮定，臨危不亂，與當家慧見法師，馬上召開會議，成立各種工作小組，不分出家、在家徒眾，日夜輪流工作或念佛。而最重要的乃是傳供大典及荼毗事宜，故分總務、財務、法務、新聞、交通、伙食、招待、醫務、文書九組分工合作。每天二十四小時念佛不輟。而傳供大典的地點，預料與祭人士眾多，經高雄縣政府同意假鳯山市縣立中正體育館舉行。
我與彩霞師姐擔任總務，負責會場一切佈置用的道具及物品，而會場佈置的工程，則由佛光山住持心平法師等一行人約二十人傾力協助完成。心平法師為工程及場地佈置方面的專家，大典的前一天，法師們由早上勤務至深夜十二時始回山。會場莊嚴極至，傳供當天，盛況非常，各界與祭觀禮人士約五、六千人。
荼毗後得大小舍利子甚多，每日駕臨鳯山蓮社瞻拜舍利者不計其數。及至最後七七，舉行精進佛七，至九月二十六日（農曆八月二十三日）共四十九天，一切功德圓滿，拆除靈堂。
二、回憶點滴
民國四十二年，我因為母親長期住院，醫藥費頗鉅，導至家貧如洗，遂失學工作，賺補家計。但讀書心切，唯有靠字典及借書進修，那知因緣殊勝，當時煮公上人創辦鳯山佛教蓮社講習班，煮公與星雲大師分別教佛學與國文，莫佩嫻老師教英文，另有其他老師教數學、珠算。那時讀書風氣不佳，經濟普遍又不好，許多青少年礙於家命都失學去做工。不像現在，父母一心一意讓子女上學校進補習班，反而有些青少年都到處為非作歹，自甘墮落。
煮公上人創辦講習班，可說是因應當時的需要。當時我不知何謂佛學，只是以一心想研讀國、英文的心願去報名參加。一學期下來，對佛教滿心的歡喜，也知道佛、神之分別，對於菩薩上求佛慧，下化眾生，精進忍苦的精神，六度的宏為，景仰佩服得五體投地。因此我皈依了煮公。至此我更加努力精進，每天以日記方式寫一篇文章，給師父批改，偶有優者師父就代為寄去《菩提樹》等雜誌發表。當時我年僅十五歲，遂有小小文學家之譽（慚愧），並追隨師父及星大師、廣法師（尚有慈惠法師、慈容法師、慈蓮，那時均未出家）到宜蘭及北部各鄉鎮佈教。某天在宜蘭雷音寺前廣場佈教時，星公言明各位法師演講時翻譯人員自備，師父的翻譯是鄭納德師兄，但沒有一同前往，不得已乃以我臨時頂替，師父以濃濃的江蘇口音叫「玉花」，老是叫我「有化」。真糟糕，當時會場萬頭鑽動，聽眾多如潮湧，這個面子可丟不得，我只有以抖顫的心，祈求觀音菩薩賜我智慧、鎮定。一堂演講下來，一字不漏的圓滿翻譯，博得了如雷的掌聲，師父非常高興，也增添了我幾分的信心，更是觀音菩薩的慈悲。
回程順便跟師父拜訪了北投東初法師、台北南亭老法師以及演培法師、成一法師，台中《菩提樹》雜誌主編朱斐居士，朱家有一位老婆婆，不知是朱居士的媽媽或岳母，只知道他們家每個人都有自己的一個小佛堂自修，其環境、其修持，不亞於出家人。
三、組織話刻團各地弘法
民國四十三年，那時鳯山蓮社有二十幾位在家青年，男孩子年約二十左右，組織佛教樂團，女孩子則由我與彩霞組織話劇團（那時還沒有電視），另外也有佛教合唱團，高蕙芬，高小妹，過去高雄縣長陳新安的女兒陳盈盈都是團裏的一員。常常一行數十人跟隨師父深入各地鄉鎮。有一次在嘉義、北港兩地的中山堂擴大佈教，觀眾數千人，我們公演話劇「重見光明」，不知賺了多少人的眼淚和掌聲，也使許多的信徒當場皈依佛教。
四、宣傳附印藏經
四十五年，師父佈教、寫作之餘，有空檔就在鳯山蓮社升大座，連續講《地藏經》三十天，因為我有了到宜蘭及北港、嘉義等地，為師父翻譯的經驗，這次乃榮幸的再為師父翻譯。一個月下來講經功德殊勝，法喜充滿，有幾百人發心受持地藏菩薩十日齋。
四十七年，師父隨南亭老法師、星雲大師及成一法師為宣傳出版《續藏》，再作環島弘法。在八十三期《普門》雜誌，成一法師於日記中有這樣的一段記載：「……晚間心一大和尚（岡山警悟寺住持）為我們預備了佈教大會，八時三十分會場上的佛歌已經響徹雲霄……因為當晚月色甚明，我提議定這次的佈教大會為『明日佈教大會』……煮師遂以『佛教以法寶為中心』，向大家開示，隨後我向聽眾講述『附印續藏的意義和辦法』。廣師則充當了臨時攝影記者，爭取了很多有意義的鏡頭。今晚擔任翻譯的是張玉花居士，放映幻燈的是石明壁居士。」事隔二十九年，若不是成一法師日記刊出，連我自己也忘了這段因緣了。
五、創辦精進佛七
民國四十七年，師父從北投閉關回鳯山蓮社，多年來血壓一直偏高，晚上常常無法入睡，至民國六十一年到台東清覺寺靜養，發現東部偏遠地區佛法不盛，一般民眾念佛都不普遍。乃抱病創辦精進佛七，真是「巧把塵勞作佛事」。每日定九支香，每晚拜佛一千拜，師父勇敢以身作則，那時參加佛七受感應者頗多，師父的不睡症也治癒了，後來又到全省各處創辦精進佛七，讓許多莘莘學子受益匪淺，至此各大專院校佛學社團相繼成立。接著又辦高中、國中、小學暑假精進佛七，每年除了在全省各地舉行精進佛七，並於主辦中心－－鳯山佛教蓮社續分梯次進行，舉辦青少年學生的七天精進修持。
在佛七當中最難能可貴的是出家師父們與護七、伙食工作人員，都一期接一期的辛勞忙碌。小犬忠勳也曾參加大專精進佛七，對佛七感受甚深。他說在精進中：一、每天淨念相繼，即是持之以恆。二、伙食營養好，即是維護健康。三、聽師父講解佛法，即是啟開智慧。其活動意義深遠，實值得推展，讓更多的人能廣受福報。自此小犬常在世人、事物上以因果、正知、正見為準繩，這真是師父的德澤福蔭庇佑這一代的青年。
六、興建淨土專宗道場
從民國六十一年起，這十年當中，師父在全省從南跑到北，從國內跑到國外，一個地方接一個地方，一期佛七，再接一期佛七，就怕沒人參加，而從不考慮身體健康。看到年青人踴躍前來拜佛聽課，即使當時再疲勞，也都滿臉的笑容，和藹的跟他們說話，安慰他們，鼓勵他們。
最近幾年來，師父礙於舉辦精進佛七，有時要借道場來舉行，辦佛七可說是出錢出力，勞師動眾，有的出借一次就說下不為例了。因此師父心中老是想自己建立一座專門打佛七，專門修淨土的大道場。因為每年暑期一到，報名參加佛七的人數太多，無法一次舉行，又暑期佛七正值夏天，在地狹人湧之下，擠得汗流浹背，師父看在眼裏，疼在心裏。因此在全省各地，急急覓地，希望能建一座莊嚴寛廣的大道場，但以種種因素，好幾個地方都有頭無尾，無法順利進行。最後在台中太平鄉蓮華山（因四周山勢起伏，有九瓣環繞著中間的台地因而得名）落脚。據說師父未來之前，常有山神化人阻撓該地的買賣，後由大護法張慶源居士發心購得，獻給師父建立清涼寺。甚幸大悲殿已告落成，痤偉莊嚴。去年更成立淨土專宗佛學院，他的理想總算實現了一部分。師父的悲願海深山高，如今正是「壯志未酬身先死」，怎不讓我們徒兒們心碎。懷念師恩如山，衷心傷慟，厚德無以為報，淚灑襟懷。師父，在您還未示寂的前幾天，有一個參加佛七的小學生，看到師父全身放光，是青色的，苒苒上升。師父，您在極樂世界的大座，一定是青色的蓮花。師父啊！願您乘願再來，我頂禮，我祈求。阿彌陀佛！
民國七十五年九月二十八日
寫於寓所煮公的遺像前
出自《煮雲和尚紀念專集》
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