28.悼念師父煮雲老和尚兼憶往／莫麗嫻
師父煮公老和尚，自軍中佈教師退伍後，就到台南弘法，那是民國四十一年夏之事。
在他之前，有師公慈航老法師及甘珠活佛所組成的環島弘法團來過幾天，又有慧峯法師早來約一月餘。慧峯法師是應台南佛教長者林耕宇老居士之請，並透過台南佛教支會的安排，恭迎在竹溪寺供養說法，我們每晚到寺裏去聽講並皈依。可是煮雲師父到台南來，就沒有那麼順利，經過一番努力，才在彌陀寺掛單。家父說：煮雲法師很慈悲，修養又好，是個有道高僧，他目前沒有基本信眾，我們應該護他的法，做他的常隨眾。此後，師父每次佈教，總少不了我們莫家班。
當時，正信佛教徒寥寥無幾，師父第一次授三皈依，參加的人並不多，他們以為受了皈依就得「吃菜」，所以都不敢接受，我們就帶頭報名。
四十一、二年，一般人的生活都非常清苦，外教徒就利用救濟物資為餌，吸收教友，然後不准教友拜偶像，不向國旗及國父遺像行禮。當時的佛教徒也是神佛不分的，以殺生拜拜為虔誠，師父有見及此，於是以戒殺放生、因果報應、忠孝節義、慎終追遠，和破邪顯正為重點。他有舉不完的例子和事實做證明，又有說不完的故事引人入勝，於是聽眾越來越多，使得外教徒很不安。
師父在彌陀寺住了一段時間，後來就搬到青年路清水寺，那寺很小，門前又有一條大水溝，弘法時，門口站不了幾人，但是平時星期假日，師父還是領眾念佛，並且教我敲鐘鼓，家父打木魚。
那時有兩位蔡居士和一位樓居士，也來加入行列，他們是師父的得力助手。一個戴深度近視眼鏡，個子矮小的軍官，我們叫他做「青蔡」，他有一副好嗓子，敲打唱念樣樣都行，有了他，師父就輕鬆多了；另外一位個子瘦長的，在地方法院當書記官，又常常穿白衣服的，我們就稱他為「白蔡」，以示識別。當時的樓居士，就是現在居住在花蓮雕刻毫芒，並且又是多才多藝的樓永譽居士了。最初念佛，大家都不會唱讚偈，於是樓居士就開始記譜。
清水寺的觀音殿實在太小了，那時開山路有一位李太太，家裏有個大花園，他就在花園裏面的圍牆邊，用竹子搭蓋了一間竹屋，恭請師父去供養，從此以後，師父的生活才安定下來。每逢週六及週日下午三时，就在花園裏念佛、繞佛，晚上就到開山路口的馬公廟門口演講。師父的江蘇口音很重，一般人不容易聽懂，當時替他翻譯及侍候他的，是一位五十多歲的李居士。
師父平日除了弘法以外，自己嚴持戒律，精進修行，早晚課從不間斷，有空就寫文章，《中國佛教》、《人生》、《菩提樹》等雜誌，幾乎每期都有他的作品。「醒世」是他的筆名。師父的同參好友，如星雲法師、心悟法師、心然法師、廣慈法師、朱斐居士，常來看他，真是法喜充滿。
四十二年冬，佩姐和我到汐止，親近慈老法師，我在靜修院讀女子佛學院。後來鳯山熱心信眾，李遷老居士及姚登榜居士等，恭迎師父駐錫鳯山佛教蓮社弘法至今。
四十三年，慈老圓寂，佛學院結束，師父叫佩姊在蓮社補習班工作，並輔導英文。翻譯的李居士告老還鄉，由鄭納德居士繼任，蓮社雜務，另有陳居士發心服務。師父講「大座」經典，就叫我去幫忙唱「鐘聲偈」。我回台南，師父一定給我些零用錢，我不肯接受，他老人家總是慈悲的說：「大丈夫不可無權，小孩子不可無錢，拿去吧！」於是我只好乖乖的收下。後來我有了工作，又組織了家庭，就躱在鄉下，一下子就又迷糊了二十年，真是愧對恩師。
出自《煮雲和尚紀念專集》
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