23.我心目中的煮雲大師／朱蔣元
近數十年來的台灣佛教界，煮雲大師是筆者所曾親炙，而且極為心儀、讚嘆的佛門大德之一。
煮公十九歲落髮，二十二歲開始參學生涯，三十一歲來台弘法。終其一生，一心研習佛法，一意普濟眾生。忍挫耐苦、積極不懈，以謙和不渲染的態度，終生默默地為佛教的復興工作盡力。
煮公在臺灣數十年，奉獻佛教事業不遺餘力，他以無比的慈悲和熱誠的行動，積極投入傳教工作，對佛教界的推動有相當大的貢獻。
數十年以來，煮公成立了鳯山佛教青年弘法團、婦女會、幼稚園。往來臺澎之間，奔波台灣各地。數次不辭辛勞，環島弘教，期使各階層人士、不分老少能得聞佛法。此外，佛學院的創立，講習會、補習班的舉辦，為宣傳和影印《大正藏經》和《續藏經》的環島佈教，為普化眾生而努力著述的文章作品，在在顯示出煮公弘揚佛教文化的努力和苦心。
佛家主慈悲、謙遜、忍辱，但並非全然怯弱、畏縮，面對外道凌虐佛法之時，任何以護法為己任的佛門大德，都是不能視若無睹的。煮公於民國四十四年無懼無畏地發表了「佛教與基督教的比較」，以凸顯佛法的殊勝。此次演講，確立了不少人對佛教的信心，但也使煮公得來不少不虞之毀譽。
民國六十一年，煮公偶攖小疾，法體康復之後，開始興辦精進佛七道場，其後大力提倡，乃使精進佛七成為台灣佛教的重要修持法門。迄今為止，「佛七」修持方式在台灣仍盛行未替。這一風氣，與煮公一生的大力弘揚有相當密切的關係。
筆者從事佛教文化數十年，對煮公的貢獻頗有所知，而且也屢有承受煮公教益的機會。每次聆教，也都有如沐春風的感覺。因此，乍聞煮公圓寂的消息時，內心便直覺得為台灣喪失一大德而惋惜不置。最近因事南下鳯山，謁見煮公的高徒慧見法師於鳯山佛教蓮社。慧見法師為「煮公紀念集」的出版而向筆者索稿。筆者有感於煮公的為人風範及畢生弘法的精神，乃不揣孤陋，勉成茲編，用以表達筆者對煮公的追悼與讚仰。
出自《煮雲和尚紀念專集》
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