11.恩師生西週年紀念感言／慧律
印光大師云：「教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備。即今之世，若捨淨土，則果證全無。良以去聖時遙，人根陋劣。匪仗佛力，決難解脫。夫所謂淨土法門者，以其普攝上中下根，高超律教禪宗，實諸佛徹底之悲心，示眾生本具之體性。匯三乘五性，同歸淨域。導上聖下凡，共證真常。九界眾生離此法，上不能圓成佛道，十方諸佛捨此法，下不能普利群生。」
者公上人，江蘇如皋人，蚤歲脫俗，真參實學，孜孜弗懈，卒能成就其道業，與先哲同揆，皈依座下者，如水趨壑。上人來台，幾經波折，後定居鳯山佛教蓮社，一生以精進佛七獨創一格。弘法利生，三根普被。
昔，余曾就讀「淨土專宗研究院」為蓮社所辦，參承道席，時「精進佛七」不斷，緇素翕集，上人以身作則，每日九枝香，禮佛千拜，未曾缺席。佛七之間，上人闡明佛七義趣，機辯縱橫，聞者無不心悅誠服。行解相應，足為學者之楷模也，堪稱一代高僧。
夫我佛設教，法門雖廣，無非使人了生脫死，一生成就而已。經云：「佛以一大事因緣，出現於世。」所謂一大事因緣者，即教眾生背塵合覺、脫生死苦海，以至於究竟佛道。故佛所說法，無一非為眾生破迷成覺。良以眾生障重難悟，故說種種法門，以為悟證方便，此即所謂通途教理。佛又愍眾生雖修學種種方便之門，終不能悟證，是故又說淨土法門，教令念佛，求生極樂。俾根利者得以此方便，伏脫見思，能自悟證，其不能悟證者，亦得念佛因緣，往生蓮邦，不至退墮，此所謂特殊方便。
上人願力宏毅，一生佛七不斷，躬行潛化，不計其數，又上人見佛道衰微，不計個人生死，挺身衞道，護國佑民，素有「愛國僧人」之稱，故觀上人之行，理事圓融，大慈大悲，今日台灣佛七之盛行，源於上人鼎力倡導。鳴呼！魔强法弱，魚目混珠，大法之陵夷久矣！仰願上人，倒駕慈航，破邪顯正，扶持正法，上承佛道，下化眾生，則三寶是幸！
民國七十六年六月二十四日 弟子 慧律恭撰
出自《煮雲和尚紀念專集》
留言列表
