09.懷念仁者風範的泉兄－－煮雲長老／虛閑
煮老圓寂已屆三週年了。
在這三年中，使我不能忘懷的就是要為煮老圓寂而表達我心中難過的懷念。
緬懷民國三十年時，我還是一個幼稚無知的小虛閑，那時我正十四歲。在當時棲霞律學院中是最幼年的學生，第一個叫我小虛閑的就是煮老（那時他名實泉）。其實那時他也不過二十三歲；因為他生得高頭大馬，身形魁梧，無形中在當時一班都是十幾歲的同學中，鶴立鷄羣似的，自以老大哥的姿態面對我們這班小傢伙。他口懷講故事的特技，所以深得我們愛聽故事的小傢伙的尊敬和愛戴。
棲霞山的田產不豐，而是一個掛單的道場，寺內還創辦了一所律學院。學院的學生以及常住的住眾聯合起來，也有一百多人，光是每月的伙食負擔已使常住捉襟見肘。尤其在抗戰後期的淪陷區，一日三餐麥麩粥，更是吃得每個人金睛火眼。生活雖是這樣清苦，律學院的環境倒是一所理想的讀書之處。有寬敞光亮的講堂，有明朗透風的宿舍。學生最多時候有五十餘人，更值得稱頌的是有一間藏書豐富的圖書館。師資中有擅長於佛教掌故的大本法師，享譽佛教唯識專家的覺民法師……。學院後面就是六朝名勝的舍利塔，再後有名聞中國石窟羣中的千佛嶺。環境之幽靜，風景之優美，敢說是全國佛學院之冠。因此生活雖然清苦得不堪想像，來院就讀的學生，經常來來往往有五六十人之多（可惜就讀的都不長久）。常住清苦，而就讀的學生更是潦倒困苦。就是寄一封所耗一角數分的平信，又要俟上幾個月以後才能發出。實泉兄在眾同學中更是苦上加苦的一名學僧。別的同學或者還有師長或朋友間中接濟，只有實泉兄據說是不願在鄉下趕經懺而偷跑出來的學僧，師長不津貼，朋友更是少有。零用錢沒有，衣單也不周全。記得第一年的冬天，在蕭瑟寒冷的冬天，其他同學課餘之暇去玩滾雪球，而他顫抖地綣縮在單薄的棉被中取暖。我一時不忍心，立刻脫下一件棉背心給他穿上。在我幼小的心靈裏尚不知什麼叫同情，老實說是希望他起身把昨晚沒有講完的西遊記，來個下回分解。本來穿在我身上已是寬大的背心，給彪形大漢身材寬壯的實泉兄穿上了，那副狼狽的小丑相，真的叫人忍唆不禁，笑也不是，哭也不是。
就在那年冬季裏（民國卅一年），有一天宏度學長對我說：「有幾個同學要結拜金蘭……。」實泉是老大，我是最小，算是老么。人數共有七個。出乎意料地把我拉進去，居然看中了我，我想這是我們老大哥實泉兄的美意。後來才知道結拜金蘭之好處真是太多了，七個人的感情也拉近了，相互照顧，相互勉勵。那時，我感到最大的好處是七人中有一位名叫寶持的同學，他在庫房當庫頭，每週有一次聚餐，食物的來源，由他供應。所謂食物，也就是由他向農場取來幾斤青菜，或是包心菜，拉雜地煮上一鍋羅漢菜，已經吃得我們每人心開意解，滿懷高興。
就在這樣意和同悅、利和同均的環境下，與實泉兄同窗了兩年，卅二年的春天我就去天寧了。
後來卅八年我在上海，和實泉兄異地重逢，他帶我去靜安寺見大同法師和在法藏寺的智忍同學（結拜中的老二）。在電車行程中，實泉兄告訴我現在南京法藏寺，是老五宏度兄在那裏做住持。他說：「我本來在普院山後寺當知客很好，人緣也不錯；衹是迫於老五叫我去南京協助他，我才離開這麼好的優差，去南京天天喝稀粥。」聽他的語氣，看他的表情，內心中對普陀山知客的優差，仍是耿耿於懷，戀戀不捨，而對犧牲小我協助友人的道義隆情亦表露無遺。
自這次晤面後，直到民國六十五年我來台灣，他在鳳山蓮社，我在佛光山，他常於弘法之暇來佛光山。每次駕臨，皆蒙上賓招待。開筵前總是不忘叫我這個小虛閑作陪客。我明白他的美意，要我叨擾沾光；事實上佛光山平時伙食，比起棲霞時，真可說已是上堂大齋了。
泉兄在台灣名震佛教界的，以精進佛七故事法師而馳名。他自謙在佛學院讀書少，因此很少講經，但他辯才無碍，尤以佛七開示中插入動聽感人的故事，寓以深玄的佛理，不失古來譬喻師的善巧方便。待人以誠，奉己精苦。想不到他就以忠厚誠實的仁者風範，掀動佛教界專修淨宗萬千信者的心坎。一生雖無大建樹，而精進佛七的精進功行，使每一參加佛七者感應昭彰，如應斯響。最後臨終一念依然在佛七期中往生，可謂死得其時，死得其所。一生以佛七精進聞名，亦以精進佛七而往生，其精進奮勇的毅力，至死不渝。圓寂後，燒出二百餘粒大小舍利，應是意料中事，徵知冰凍三尺，非一日之寒，自有其遠因也。
出自《煮雲和尚紀念專集》
留言列表
