攝於108年台中齋僧
六、香港空前大法會
三月二十九日，我們中華民國代表團抵達香港，安住好住宿的問題之後，就開始自由活動三天。在世界各國的代表團當中，我們是第一個來報到的，又因為大會正式開幕的日期是四月三日的緣故。雖然是如此，我們還是不願亂跑，並不是我們怕迷路，而是香港是「五趣雜居地」，份子複雜，又與大陸有往來，誰是國民黨人？又誰是共產黨人？我們無法去分辨他。所以在我們未啟程前，團裏的負責人就一再交代，不可私自行動；除非是有大會的人員，或是香港熟悉的人來陪伴你上街。
在這三天的自由活動中，大部份的人，都出去觀摩香港的建築物及夜景去了。我呢，因在出發前腿子被機車碰傷，不慎舊傷復發，就只好在醫院裏看些有關的東西，要不然就倚望在窗口，看看香港的房子。香港是個島嶼的城市，地方小，到各處去，不是爬樓就是爬山，為保持精力，讓腿子多休息，也就錯過觀賞風景的機會。
遠在五年前，世界華僧大會首次在臺灣召開之後，香港佛教界人士就希望第二屆華僧大會，能在香港召開。那時起，香港的高僧大德，就積極的為此事而做籌備的工作。他們建了一座雄偉的佛教醫院，藉此招待來自各國的高僧大德們，又為了這次會議的經濟，而有香港空前盛大的法會，就是報恩消災吉祥法會的啟建，它是從四月一日開始，為期七天，地點設在佛教醫院裏。
這個法會，佈置有十一個壇場，比起水陸法會還多出四個壇口，每一壇場的佈置，可說是極盡莊嚴的能事。十一個壇場中，以吉祥壇、光明壇為最大，其中還特設有一密壇，這是因為有我們自由中國的活佛－－甘珠爾瓦參加的原因。除此以外，與水陸法會不同的是，水陸有內壇而它沒有。每一壇的佈置，除了講究莊嚴美觀之外，對誦經的法師還有周全的款待方法。也就是說在每一壇的旁邊，有法師休息的房室，以便讓法師誦經後，就地能夠休息。
大壇是設置在平地的第一層，法會中一切的佛事都在此舉行，如法會開始，三法師的灑淨、開幕、上堂說法等。因此，大壇的佈置是定型不變的，佛像、法器擺在臺上是那麼的莊嚴，旁邊設有消災牌位，至於超度的牌位則設在下一層；各種誦經、拜懺的壇口是設在二樓，由於地方寛敝，因此雖是壇口眾多，也不顯得擁擠，加上壇口的擺設有周密的計劃，所以平時不容易看出誦經的法師有多少，而實際上，每天都有一兩百位法師在那兒為生者祈福，為亡者超度。
法會當中，其盛況雖不是絕後，在香港卻可說是空前，每天在上堂、廻向的時候，一進醫院，人潮的湧出，如同排山倒海一樣。在那兒進出的人是那麼多，而他們是採取不招待食住的方法，你是來進香拜佛的，感覺肚子饑，就到如意齋解決。如意齋，是香港的素菜館，老闆是佛教會董事，為適應一般信徒，而在會場設立服務處，不像我們這兒，一遇到佛菩薩的誕辰或成道，就像擺宴席似的，根本沒有慶祝的氣氛。
法會中，來參加供牌位的或是來拜佛的人，多得如山海一樣，他們是如何處理呢？原來這七天法會期間，正是春假的時候，菩提義學及東蓮覺苑的師生，都利用這機會來為教服務，各人在這些日子裏，連家也不回，一心一意的為這法會效勞。
由於他們都是受正統教育的，都有科學的頭腦，所以他們分門別類，各負專職，使得整個法會井然有序，絲毫不紊亂。
由這個法會，再繼而談到香港佛教信徒的發心。這次的法會，是有史以來，港九第一次的大法會，因此之故，整個香港都轉動起來。法會的收入，本來是預定二百萬港幣，他們對這樣的收入是具有信心的。在法會未開始時，有關人員就告訴我們說，已收入港幣一百五十萬元，尚欠五十萬是沒有問題的。等到法會開始的第一天，據說有二十多萬的收入，直到法會圓滿時，收入的總結算是二百四十餘萬，折合臺幣一千六百多萬。這種龐大的收入，在臺灣是未曾有過的現象，但收入大，支出也大，法會期中，每天就有一千四、五百人吃飯。
由以上收入的情形來看，可知香港四眾的發心，他們有錢的出錢，有力的出力，如此互相配合，才能做出偉大的事業來。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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