廿二、怡保的東蓮小築
車子離開碼頭，逕向怡保的方向駛去。怡保，是馬來西亞霹靂州的首府，譯為有毒的食物，廣東人叫怡保為霸羅。怡保以出產礦錫著名，馬來聯邦錫的年產量約六萬噸，居世界第一位，以馬六甲為中心，他們開錫礦的方法是這樣的：如這山地有錫，開採時先用炸藥爆炸，然後再從中取出錫來。這樣一來，這一帶的錫被開採完後，這一帶也就變成了廢墟，因為山地被爆炸過，土質變了，不能從事農作物的經營，同時除了一片黃色的泥土外，見不到一絲翠綠的氣息，且那地方成了凹凸不平的地方，誰也無心去利用它。所以有人說，一旦怡保的錫礦被開採盡時，怡保這地方的經濟，就要面臨危險的局面。
怡保除了有儲藏量很高的錫外，還有農作物，農作物以稻米、花生為主，水果則以椰子著名於世。當地的土人，似乎與印度人差不多，他們很安貧，喜歡在椰子樹林中搭個草蓬，以椰子的樹枝做他們的燃料，以椰子為他們的食物，就如此安逸的度過他們的一生。
怡保，是我們要到吉隆坡必經之途，本來我們是不計劃在此多留的，但當我們在檳城時，怡保東蓮小築的勝進老法師，就打電話給我們的團長白聖老法師，要我們這一行人到那兒吃中飯。當時，白聖老法師在電話中告訴他說：「不行啊！他們的行程是佛教會安排的，我不能隨便做主，加以更改的。」老和尚當時聽了，心裏很不舒服，當場就在電話中，與白聖老法師吵了一頓，由於老法師的熱情，無論如何，我們是非去看他一趟不可的。
想起八十多歲的勝進老法師，就使我回憶起十五年前的事，當我的拙作「講演集」要出版時，我拜託演培法師代找預約訂戶。當時演培法師在書信中介紹勝進老法師，因此我冒昧的，直接寫信給勝進老法師，他一次就預約了好幾本，後來凡是我有拙作要出版，就寫信麻煩他，而他都沒有謝絕過一次，總是很熱情的為我找預約戶，直到我的「佛門異記」出版，他還是預約了好幾本。
在當初來往的信件中，他老人家的來信，口氣都是很謙虛，我以為他是位年輕的法師，直到佛教團第一次組團訪問時，星雲法師也隨團出國。歸國時，星雲法師告訴我：「勝進老法師不是一位年輕的和尚，而是一位年邁的老和尚。」那時在筆者心目中，對這一位老和尚，油然的生出敬慕之心，他與我素不相識，也未曾謀過一面，就因為有書問世而贊助，毫無條件，也沒有任何因素，直到我的「佛門異記」要出書的時候；他老人家眼睛已經瞎了，他來信告訴我，是要買來送給人家看的，他自己已無法看了，見到這樣的信，我的心幾乎要碎了……。
讀者們！筆者並非完全為了私情而如此，而是為了一位本著擁護青年、愛護文化的老法師而傷情。他老人家，無論是國內外的那一位法師有著作問世，找到了他，他都會預約的，絕不分派，也絕不問關係，想想這樣毫無黨私的老人家，今日的遭遇，怎不使筆者黯然神傷呢？俗語說：「活到八十八，不知跛或瞎。」意思是說，人一到了八十八歲，若不是變成跛子，也要變成一個瞎子，這是很自然的事。唉！這個地水火風四大所組成的肉身，在我們呱呱墮地時，就開始發育它未完成的部份，直到發育到某一階段（人體發育成熟後），它就開始退化，走向死亡的邊緣。其實人體的組織，經常各部份都是在新陳代謝，只是我們一般人少做這樣的觀察而已，明知這色身是生、住、異、滅的，為何要這樣動方寸呢？只要道業有成，還憂慮這色身幹什麼呢？
勝進老法師，是位很有道行的老和尚，不但學問好，字也寫得很好。白聖老法師說：「在星馬一帶，勝進老法師可真正是一位禪和子。」他熱情又豪爽，當我們這一行人抵達時，他老人家高興得很，由於他眼睛瞎了，不能看到我們每一個人的面孔。白聖老法師一一的向他老人家介紹，說這位是某某，那位是某某。朱斐居士以前曾到過此地，同老人家見過面，所以他們是老朋友了；而我是久想拜見他老人家，今天彼此見了面，雖然他見不到我，然而他的雙手緊捉住我的雙手，那股熱情流向我的心田，我激動得很。假使不是因為要隨團出發的話，我多麼想在此多逗留，好跟這位精通宗與教的老和尚敍談，聆受他老人家的教益，然而時間在催迫，我不得不跟著大家走了。好不容易能與老和尚見一面，可是相聚的時間是那樣的短暫，使得我抓不住它，只有那相見的情景，仍留在我的回憶中。
別了！老法師！不知何年何月才能再見到您，或許我們這一生，就只有這麼一面之緣，然而您慈祥的顏面，熱誠的情感，將不會從我這兒消失的。記得我們剛到不久，您頂著白聖老法師罵，說什麼您的年紀大了、眼睛又瞎了，大家都看不起您，您連請我們吃一頓飯，都請不起了！您老的生氣，就是代表著您歡迎我們的至誠之心，我們永遠都忘不了的。還有您的點心招待，其實就是一頓豐富的菜餚，可惜我們這肚子是有限公司，要不然就一掃而光了。大餐桌上，您與我們都談得很開心，而您亦很幽默，談起吉隆坡的鏡盫法師，及臺灣的陳煌琳居士，您說：「那是我們小時候脫褲子打架的好友！」逗得大家笑得很開心。
老法師！我們帶不走您豐富的點心，但您的熱情是被我們帶走了，但願我們能再把熱情傳給下一代。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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