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卅九、泰國的掌故

1.泰國皇帝的尊稱

泰國國皇統治泰國的國土，其歷史已有一千年以上，古代國王統治國土的制度，與吉蔑族的統治不同。蓋吉蔑族的統治制度係仿效印度的辦法，他們假想國王為菩薩，是大自在天帝下凡轉世的，並以婆羅門教的教義為行政制度，所以吉蔑族的統治制度，等於是主與僕之間。而泰國的統治方式，則是尊重國皇為全國人民的父親，其組織是以數戶為一鄉，數鄉為一城，數城為一國，統治一國者叫「頗坤」，以下所屬的官員則叫做「律坤」。

在素可泰皇朝之前，各國的國王均稱為「頗坤」，是族中之長的意思。後來由於國勢漸强，改稱「披耶」。直到大城皇朝時代，有人稱國皇為「坤鑾」，因這時期的頌綠拍母隆瑪大祿嘉納王統一南北的國土。

關於國皇的尊稱中，在歷史上，有特別尊稱的第一位國皇，是素可泰皇朝的拍瑪哈探拉差皇，當他皈依還俗後，僧王呈獻皇號為「拍招是智璞托拉尼」。

古代的國皇，在法律中尊稱為「拍木頌綠母隆瑪母碧拍佛陀昭如華」，根據烏通皇開都大城後，於佛曆一九三年，頒佈了以下的法律：

「大城皇國國土，皆係皇土，不能屬於全國人民佔為己有。」

因此遂創立「食田制度」，規定全國人民領有土地權。

在國皇的稱號中，也有以國名尊稱的，如「清邁國皇」、「大城國皇」等，而在曼谷皇朝時代，自第四世皇陛下以後，每逢雙數就稱「拍波拉明」，單數則稱「拍波拉民」，而一直傳延到現在。

出自《煮雲法師全集》第五冊

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