4.水陸大齋 恩澤今古
天監三年四月八日，武帝率領僧俗陞座雲殿，披露懺悔，親撰願文。將住宅改為寺院，名為光宅寺。因其住宅曾放光七日，故有此名。寺中供奉一尊金銅鑄的大佛像，敕法雲法師為住持。
一天，武帝夢見一僧人對他說：「六道四生，受大苦惱，何不以水陸大齋而救拔之？」
第二天，武帝詔諸沙門，說明夢中之事，並徵詢他們的意見。誌公說：「尋經必有因緣。」於是，武帝親自披覽三藏佛典，撰著儀文，經過三年，水陸大齋的儀文方撰成。
一天晚上，武帝跪在佛前，滅去燈燭，手捧儀文，極盡虔誠地對佛稟白道：「如果弟子親撰的儀文，合乎聖理，則祈求佛陀慈光加被，當弟子拜起時，這燭光自然明亮；假若這儀文未盡詳明，不合乎聖理，則此燈燭依舊暗黑。」說罷，投身一拜，蒙佛感應，燈燭皆明。於二月十五日在鎮江金山寺，依照儀文修設水陸道場，武帝親臨為席，並詔僧祐律師宣讀儀文，冥陽兩利，大彰靈驗。
關於水陸道場的佛事，自從武帝去世以後，即無人提倡，至唐朝初年，竟失傳了。直至唐咸享二年三月間，一天，一異人來謁見長安法海寺的英禪師，對禪師說：「弟子知有水陸法會，能夠利益幽冥。自武帝歿後，因循不行。今有大覺寺義濟法師藏有此文，願師前往求之。來月十五日在山北寺，依法修設，如能釋出狴牢（牢獄），敢不知報。」
英禪師依言尋找義濟法師，果然他存有儀文，故依異人所期之日，在山北寺，如法修設。
第二天傍晚，那位異人率同十多個人來，向法師致謝道：「弟子是秦襄王。」說後，又指著同來之人，一一介紹道：
「此是范睢，這是攘侯，此是白起，那是王翦，這是張儀，此是陳軫，皆是秦國的大臣，他們皆負罪障，幽囚陰府，長夜冥冥，無法脫苦。
昔梁武帝，在金山寺設此水陸盛會，那時，有很多人因此離苦得樂，弟子也暫為息苦，後因獄情未決，不得出離。今蒙吾師救度，使弟子與此徒輩及列國諸侯們都能乘此善力，將生人間。因慮世異國殊，所以，在未生人間之前，來此致謝。」言訖不見。從此，水陸儀文盛行天下，恩澤今古。
天監六年，武帝假寶誌公之神力，見地獄諸苦相，武帝驚怪不已，問誌公道：「如何能救他們出苦？」誌公道：「唯聞鐘聲，其苦暫息。」於是，武帝下詔天下所有佛寺，大擊鐘鼓，悠揚的鐘鼓聲，響徹雲霄，在地獄裡受苦的眾生，因而暫息其苦。
出自《煮雲法師全集》第八冊
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