二十三、五部龍藏鎮普陀 @ 普陀精舍的部落格

清　康熙　泥金寫本《藏文龍藏經》

二十三、五部龍藏鎮普陀

佛家最貴重、最需要的，就是三藏十二部的經典，因為佛教異於他教，佛教是學問的宗教，擁有九千餘卷的《大藏經》，可以供教徒們研究。

即使社會上，不管他是那一階層，不論他信教不信教，可是每個人都曉得佛教的經典眾多，教義崇高，是其他宗教不能望其項背的。

佛教的經典，不但專為佛教徒所重，同時亦為政府重視，佛經素有「東方文化寶庫」之稱，因為它——《藏經》，是道地的一部萬有文庫，其中包括了宇宙萬有一切學說在內，而且更超出一切學說之上。所以，當初佛教的全部大藏經典，皆是由國庫支付印成的，那種製版、裝裱的精緻美麗，並不是現在的洋裝和精裝所可望其項背的。

由國家出版的《藏經》，稱為《龍藏》。如果那一個大寺院能請到一部皇上的「御賜龍藏」，那真是無上的光榮，所以國內有名的大寺院皆請得一部《龍藏》，以作為鎮山之寶。

普陀山既稱四大名山之一的聖地，《藏經》當然是不能缺少的。普陀山共有「御賜龍藏」五部之多：前寺兩部，一部南藏，一部北藏；後寺也有兩部；佛頂山一部；這五部藏經，就是普陀山的鎮山之寶。除此而外，另外小院庵裡還有日本的《續藏》，《大正藏》，雙泉庵有一部《頻伽藏》，悅巖庵有《積砂藏》等。

因為經典是出家人的精神食糧，大凡一個學問廣博、道德崇高的僧人，他人格的修養，智慧的啟發，皆是由讀誦大藏，而如法修行，體證而來的。

在普陀山閱讀藏經，而後為大德高僧者，可以說是代不乏人。遠者不說，就以近代佛門中幾位權威人物而言，如諦閑、印光、太虛諸大德皆是潛心大藏，而入般若三昧，成為一代的大師。

諦閑大師閱藏，而中興天臺，大弘《法華》；印光大師在法雨寺三十年不下山，一部《藏經》，三翻詳閱，後為淨土宗十三代的大祖師；太虛大師在山閉關三年，閱六百卷《般若經》，大開圓解，體悟文字三昧，辯才無礙，結果名震寰球，學貫中西，發揚東方文化，為新佛教的運動領袖，成為近代佛教界最偉大的一代大師。