5.治國需要佛法
諸位：我們中國雖然是大乘佛教的國家，可是，真正能奉行佛法的實在太少了，不但佛教如此，就是數千年來立國之本的儒家學說，在五四運動時，也是在被打倒之列，所謂：「打倒孔家店，打倒孔二先生。」不然，唯物主義的共產黨怎麼會有機會起來呢？
現在雖然提倡尊孔，可是，有沒有把孔孟的仁義道德、三綱五常、四維八德等等學說做到呢？恐怕沒有吧？如果做到了，我們國家也不會如此大亂，我們所看到的都是「講道德、說仁義」的少，而追求物慾，「上下交征利、不奪不厭」的多，他們真是「火燒眉毛，不顧眼前」。
政府雖然嚴懲貪官，重罰奸商，可是，貪污的案子還是不斷的有，投機取巧的奸商依然很多，只要能夠避免法律，就千方百計地在做損人害人的壞事——心裏起貪瞋癡三毒，身體造殺盜淫的惡業，口裏說謊欺騙。古人說：「一人貪戾，一國作亂。」一人貪戾尚且有引發一國作亂的危機，更何況舉目比比皆是呢？
唐朝李節〈送沙門疏序言〉中說：「釋氏之教，以清淨恬淡為禪定，以忍謙退讓為忍辱，故戰可以得而息。以菲薄勤勞為修行，以窮通壽夭為因果，故淺陋可得而安矣。世降俗偷，不有釋氏以化其心，則勇者將奮而思鬥，智者將靜而思謀，阡陌之人將紛然而群起矣。」
所以我說：佛教實在是袪殺機的良藥，假使全國的人個個信服的話，決定百病消除。你們如果不信，請你們打開歷史來查一查，以往學佛而執政的士大夫，看他們生平的政績，便可以明白了。
唐裴休丞相說：「佛教行乎中國，愚人畏罪損其惡，賢人望福增其善，增之不已，則全國盡善，損之不已，則全國無惡。」就以佛教的善惡因果報應而言，若人人畏惡崇善也能治國家於無形了。
如以積極救世的大乘來說，地藏菩薩的「我不入地獄，誰入地獄，地獄未空，誓不成佛。」阿難尊者的「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」的大乘菩薩救世精神是——願代眾生受無量苦。世人越是痛苦，我們越需要救濟他們，應該把一切人的痛苦，當作自己的痛苦，犧牲自己的快樂、享受與身命去救度他們，等到一切人都離開了痛苦、都獲得了快樂，自己才算盡了應盡的責任。
諸位：真正的佛教徒，不但不願侵犯他人的權益領土，使眾生受到一點痛苦，而是使「令諸眾生，畢竟大樂」。
國父說：「佛教是救世之仁。」既然是救世就不是禍世，更不是害世。如果人人實行佛教救世之仁，那就能國治天下平了！
出自《煮雲法師全集》第七冊
留言列表
