2.脫苦的方法
大家都知道：苦的來由是由「唯我主義」而產生出來的，現在要想脫苦，首先就要無我，處處無我就能沒有煩惱，同時也不會有殺害、鬥爭、刼奪、情殺等罪惡事件發生。所以古人說：「欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人。」要想脫苦，就得往脫苦的路上跑，不論現在與將來，或者在獄與出獄，脫苦的工作現在就可以開始做。
第一是止惡，大家或者會這樣說：我們已經是不自由的人了，那裏還能做壞事呢？但是，我的答覆不是如此的說法。佛教所說的作惡，不單是「身」會造罪、做壞事，因為除身體之外，還另有其他造罪工具，那就是「口」和「心」，總共連合起來，有「身口意」三樣造罪的工具，而主要造罪作惡的主人翁，還是大家的心。
古人說：「擒賊先擒王。」國家只能管理你們的身體不犯罪，可是還沒有辦法把「動身發語獨為最」，將這犯法的主人翁——「心」管理得住哩！大家如果「自心」不改善，還是不能永久脫苦的。只要第一步是不加害於人，就必需先從「自心」做起，從此以後，不但身不做惡事、口不出惡聲，連心也不要起惡念，縱然有什麼惡劣的環境加諸我身，我也是逆來順受，真正做到「守口攝意身莫犯，關閉一切諸惡趣門」，如此才能斷除一切惡因。
第二要想脫苦，不但必須消極的止惡，還要進一步積極的為善，所以第二步就是為善。有人說：「我們已經是不自由的罪人，那裏有錢去做善呢？」我在上面也曾說，作惡必須有身口意三項工具，為善亦復如是，你們就從今天起，發善心、存善念、做善事、說好話，一舉一動皆以利人為出發點，慢慢的以善念來薰習惡心，善因的種子就種下來了。
大家少聽佛法或許不知道，我們只要發一救人利世的善念，就可以得到善的果報。只要我們發心，隨時隨地都能做善事，不一定有錢才可以做善事，我們的身口意時時都可以做善事。佛經說：「一切唯心造。」我們造罪是心，為善也是心，我們想脫苦還必須發了生脫死、救人利世的大心，所以古人說：「一發大心，勝過修行歷刼。」
大家現在能夠時時發善念，並且發願將來出獄後，不但不妨害社會、損害眾生，而且要福利社會、扶助眾生，隨時隨地存好心、做好事，對國家盡忠、對父母盡孝、對朋友盡義、對眾生盡仁，這就是走入正路了。
不過想要徹底的了生脫死、離苦得樂，永脫六道輪迴的大苦，那還要在「止惡為善」的後邊更進一層，那就是第三步要「淨意」，淨意就是清淨我們的染污心意，斷除一切煩惱，修學一切善法，洗刷一切塵垢，最後還本歸源，回歸本有的佛性，把人人本具的自性佛顯現出來，永脫生死輪迴的痛苦，圓滿無上佛果。
我今天就講到這裡，最後，奉送諸位四句偈，請大家時時緊記在心，不但可以改惡向善做一個好人，而且未來還能成佛做祖，了脫生死，究竟得到離苦得樂的境地。這四句就是：
諸惡莫作 眾善奉行
自淨其意 是諸佛教
出自《煮雲法師全集》第七冊
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