十四、略談精進佛七念佛2
大凡欲參加者，多數人必定是拋棄世務，放下身心，抱定堅毅願心，以期有成。萬緣放下，心裡無一罣礙。空白無一物，再得上述增上緣，就穩妥必能執持名號了。
執是執著，持是久久不放。執持是但將六字洪名，緊緊的繫在心頭，不能稍有鬆弛動搖，甚至印刻在心板上，明顯而清楚，洗刷不掉。就如我們的手，緊抓著一項我們生平最喜愛的珍寶一樣，無論如何也不放手，哪怕是天塌下來，有生命危險，也莫起顧慮。念到如此，妄念就無從萌生。妄念既伏，便是一心不亂的前兆。苟得一心，當必感應佛菩薩的光輝慈照。
這次我參加台東清覺寺出家班的精進佛七，更有此感。所謂精進，即應超常。清覺寺四面環山，確實幽雅寂靜，最難得的是，念佛者之活動界限劃分清楚，不干擾常住，又規定禁語、持午，一日九枝香外另加一千拜，乘除下來，七日中的生活，僅是念佛與拜佛而已，以今日台灣來講，尚算是勇猛精進。只要是參加過的人，大半能體會出筋疲力竭、喉啞聲失和腰酸腳痛的滋味，可以說是真的足足苦了七日。所以要這樣磨練，是因為主七和尚慈悲，愍念大眾，希望眾人在嚴厲的規矩下，能有所得。主七和尚更待大家皆能適應環境時，又配合嚴規，採用「追頂念」與「高聲念」併同齊行。
「追頂念」是一字追一字，一句頂一句，字字與句句間，連綴的極其緊密，中間毫無空隙。因為不留空隙之故，雜念便無從乘機侵入；而且此時，心口亢進，正念的威力，實能蓋過一切。兼併「高聲念」時，必須把全身之精力，都貫注在一句佛號上，人人聲大，那麼響亮的洪名，大有音若金石、聲震天地之慨，兩法兼進，效力確實很大。若是根利者，在極力追頂，猛之又猛之下，亦能了斷情識，使過去緣事不起思量，未來之事也不卜度、不執著，現在境更不去緣覺。當下三心斷絕，物我同消，一法不立，就是一心不亂的境界了。
經過此次佛七的薰陶，隱約中頗有一點體會，雖然障深未得一心，也無所感應，但有時候會流露悲切而涕淚滿面，或者是喜悅充沛全身，覺得與大慈尊彷彿是更接近些，也親切了點。難怪有人說，在此念佛七日，比在平常時念佛三年，受益更大。所以大家仍不畏辛苦，一致請求年年舉辦，年年參加，甚至還有人熱望連打十個七，以求盡心陶醉於佛聲中，俾獲更大的成果。
參加一次精進佛七，確實令人回味無窮，然而道風衰微的今日，發願來參加者，卻寥寥無幾。處今末劫，魔強法弱，若要依憑斷惑證真，誠難之又難。而淨土法門乃是我們娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，憫念苦難眾生，受生死沉淪之苦，故特地親自宣說的特別法門。至心一句彌陀名號，即是萬德莊嚴，六度齊修，直入無上深妙禪，十方諸佛所護念，決非他宗所譏之老太婆教。而今有人發菩薩心腸，不惜辦理精進念佛的道場，其目的，純欲成就向道者之願望，此舉在台灣當前還是僅見，吾等佛子，宜生難遭之念，共勉前往參加；特別是青年佛子，更應趁此體強力壯的年華，發心勇猛，精進念佛。時光無情，無常迅速，豈可因循！
出自《煮雲法師全集》第四冊
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