9.莫入寶山空手回
佛七進入最後一天了，「莫入寶山空手回！」警示牌上貼出了這樣的標語。回想在佛七過程中，從始訖今，我有如迷途的羔羊，在佛陀的慈光護庇下，使我道心增強，往生極樂的信心堅固。如今七天剎那就將逝去，令我無限惋惜！
然而，佛七中主七和尚、糾察師父的訓示與勉勵，雖是規矩嚴厲，有時令人肅然生畏，感到惴惴不安。但回憶起來，的確是對我們精進修持上極有力的方法。《論語．子路篇》曰：「言我過者是我師。」煮公和糾察師父不怕我們怨恨，再三苦口婆心的訓示與策勵，所為何來？還不是為了我們這一群沉迷生死凡夫的道業嗎？慈宗法師在表堂訓示時，曾說一段故事，他說：
有人問大智慧海禪師：「你是如何用功修行？」他回答說：「吃飯、睡覺。」那個人又問：「那麼其他人在吃飯、睡覺時，亦是用功修行嗎？」禪師說：「沒有！因為他們『吃飯百種需索』、『睡覺千般計較』。」
又說：「自古以來的僧團，都能約束得頭頭是道，凡受食時，當存五觀，持守著清淨無爭的梵行。」我們聽至此，怎能不生慚愧心，效法古聖先賢呢？
我發願畢生當永記住，煮公上人與慈宗法師的句句良言，以此勗勉自己，克服一切難行難忍的道程，向著了脫生死、救度眾生的大道邁進。
令人難忘的佛七終於過去了，七天當中，我除了九枝香定課外，還要每日拜二千拜以上。但是要以這二千拜的成績，來償報常住的期望，總覺得還是不夠。想到此，素來苟貪安逸的我，驚怕於「今生不了道，披毛戴角還」的古訓，所以最後兩天，就準備不惜這條老命，以拜死亦不在乎的心志，勇猛精進的多拜佛，以求報答常住。果然，令人不可思議，所謂「精誠所至，金石為開」，七天中我終於拜了一萬七千六百九十拜，這完全得歸功於常住共勉的無量功德，使我尚可以此稍感自慰，並對常住聊有交代。
此次佛七所受之嚴格訓練及修證，可說是我一生中，最具價值之佛法修持體驗。它使我真正了解到念佛法門的要義和真諦，不再像往昔般的盲修，念到口乾嘴破亦徒然。
佛七圓滿後的次日，拜山的熱潮籠罩大地，此刻令我想起四年前的往事。有一次陪家師到台北，偶爾遇見道友要拜山（拜土城承天寺）；這種難逢的機緣，我欣然樂於參加。當我們一行七人，從晚上十點鐘拜起，至翌晨四點，共拜六小時之久，才拜到山上，正好趕上參加早課。那時候我一點都不懂拜山的意義，只稍微知道拜山能消業障，跟隨人家禮拜而已。後從《虛雲大師年譜》看到拜山的事蹟，才進一步了解。這回能夠在結七後，團體三十多人共同拜山，更是難遭難遇的機緣。在拜山之前，主七和尚為我們詳述拜山的意義和功德，他說：「禮拜時要觀想歷代宗親，與過去現在生身父母，以及宿世怨親等，跟隨大眾拜山，以求離苦得樂。再發願迴向：願以此拜山功德，不為自己求安樂，願一切眾生，共得阿耨多羅三藐三菩提。」接著，先唱〈爐香讚〉完了，才三步一拜，口念南無阿彌陀佛，開始拜山。我們這次共拜了二時四十分之久。整齊的排成三行，前面由兩位比丘為先導，莊嚴肅穆無比，諒必諸佛聖眾、天龍八部亦皆大歡喜。
出自《煮雲法師全集》第四冊
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