美西佛教會創辦之經過
美西佛教會，創辦於一九七三年的春天，這是美國羅省開埠以來，第一間華人所創辦的中國佛教會；其創辦之動機是偶然的，但是其經過卻是不簡單的。
原因是：創辦人文珠法師，於一九七二年秋天，乘著暑假的方便，暢遊美加各大都市，訪問當地佛教團體，目睹夏威夷、三藩市、紐約、多倫多等我華僑集居的地方，都有中國佛教寺廟的建立，唯獨被稱為全美第三大城市，人口有七、八百萬之多的羅省（僅次於紐約、芝加哥），早已成為美國西海岸最大的工業和文化中心，而僑居此間的華僑也很多，竟然沒有一間中國人的寺廟，這不僅是華僑社會精神食糧的貧乏，也是佛教弘法者的一大憾事。文珠法師，因此毅然決然地在羅者留下來，辦居留，創辦佛教會。
萬萬想不到，正在創辦之初，文師竟因勞心焦思而病倒了，由於憂鬱所致，所以患了結核病，送醫求治，醫師疑是癌症，非動手術徹底檢查不可，結果如何？誰也難以預料，真如生死未卜一樣的令人擔心；尤其使人進退為難的是文師已付訂金給一民房，準備作為佛教會的會址，而文師從香港帶來的款額，如移作醫藥費，則買房子的款額就無法籌出，請人幫忙也是難以啟口，真是不知道該怎麼辦才好？
最後弟子們決議，將此款額移作文師的醫藥費，因為只要文師健在，就不怕道場建不起來，所謂「留得青山在，不怕沒柴燒」。
但是，文師的想法就不同了，他認為如此一來，損失訂金事小，妨礙道場安置佛像事大；因為由香港運來的佛像即要抵美，倘若因醫藥費而放棄房子的購買，萬一就此一命嗚呼！所謂「壯志未酬身先死」的話，那麼，請來的佛像豈不是要流落碼頭，無人供奉了嗎？文師因而決心在入院前，傾其所有，繳付房子的首期款額，並在律師樓簽妥房子交易，及教會註冊等手續，同時留下遺囑，聲明如有不測，必須聘請港臺大德前來住持教會，而在家弟子只宜護法，不可妄作主張。
弟子眼見法師簽了一份又一份的文件，內心很感不安，特別是弟子們趕到醫院，見到臉色蒼白的文師及那昏迷的狀態，幸而經醫師檢查之後，證明不是癌症，不日即可辦理出院，總算是有驚無險。出院後的文師，臉色漸漸恢復了昔日的紅潤，且又健步如飛，好像沒那回事一樣。
找來工匠裝修房子，為了節省開支，除請工匠裝修正殿外，其餘的書房、客廳、飯廳，甚至功德堂等都是文師自己動手設計。文師以一個從事文教工作的身子，竟然也會做鬆石灰、鋸木板、敷地臺等工作，尤其是他剛動過手術，竟不顧傷口的疼痛，而且還滿面倦容地苦幹下去。
他的發心，感動了許多在家弟子，使得他們在白天辛苦工作之餘，晚上也跑來佛堂工作，在大家的合作之下，數星期之後，佛像陞座了，數個月後，加州政府及聯邦政府核准立案為不謀利法團；半年之後，又在中國城附近的公園旁，購得吉地三幅，擬建一中國宮殿式的佛寺；一年之後，又有一個素未見面的美國醫生，贈送文師八十畝地。剛剛只有兩歲的美西佛教會，能有如此的成就，實在是不容易了。
發心自能感動諸佛菩薩，文師能以超人的意志和膽量面對現實，敢做而又苦幹地付出全部精神與時間，獻出十多年來的粉筆生涯所節省下來的金錢，任勞任怨地慘淡經營，甚至將生命都置之度外，這種為教的精神，有心者能不為之感動嗎？
美西佛教會的創立，雖歷盡艱辛地成功了，但要維持下去也不是容易的事，想要發展，那就更加困難了。因為羅省的面積奇大，環境特殊，華人雖多卻散居在四方，而且交通也很不方便，不像其他城市的華僑，能常常有機會聽聞佛法。
據說，當文師在中國城出現的時候，人人都把他當作怪物看，有很多人還說：這還是有生以來第一次知道有佛教，也是第一次看見出家人。由此可知，美西佛教會的創立，可以說是沙漠中的甘泉，也可說是黑夜裏的一點火光。
要知道，一般人對宗教若不是畏懼，就是懷疑不敢接近，更何況此地華僑年齡較大者，雖仍保留中國社會的信仰，但大都是神佛不分，更因交通不便，無法前來參加法會，年輕的一代，連中國話也聽不懂，更不要說是信仰佛教了！至於中年人，若不是早已投向他教，就是因工作所逼、時間所限而無法歸向正信的佛教。
因此，文師在此想找個人幫忙嘛，對方的回答是：對不起！沒有時間；請人參加法會嘛，對不起！沒有興趣；勸人聽經、研究佛法嘛，對不起！聽不懂。由於沒有時間、沒有興趣又聽不懂，再加上交通不便的種種因素，現在的美西佛教會雖是佛教聖地，但卻人煙鮮到，如長此下去，美西佛教會的前途將是悲觀的！
但文師卻仍一本初衷，初一、十五照常念佛持咒，每逢週日繼續講經，信眾雖不像美國其他都市之多，也不像國內的虔誠，但是「德不孤必有鄰」，總算每次也有一、二十位熱愛真理的知識份子發心學佛，相信「精誠所至，金石為開」，終有一天，文師的法務會順利的。
目前，文師又在現在佛堂的斜對面。購買一所基督教的教堂，擬改建為佛寺；據說連售價、裝修，大約要十多萬美金，而文師來信說，目前才付不到三分之一，不知如何才能完成此一心願？但我想，人有誠心，佛有感應，相信在不久的將來，此一心願必能達成的。
出自《煮雲法師全集》第六冊
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