藍框處的石頭即是取自普陀山紫竹林寺的「紫竹石」。
8-1赴戒期 朝聖蹟
我們幾個擠住在一起﹒有一頓沒一頓的，而且青年人什麼基礎都沒有，實在很慘！勉強在那兒過了年，到民國36年春的正月，我就打算離開到普陀山。
為什麼要到普陀山呢？因為那時普陀山後寺要傳戒，我們就去趕赴戒期，那個戒期的主持和尚是「法輪老加尚」，我們是同這位老和尚搭同一班輪船到普陀山的；當時，同行的有現在在新加坡的「性仁法師」同去掛單，去受戒的有現在在美國的「度輪法師」，還有一個在日本的「清度法師」，再另一位「寂光法師」是在基隆，我是被請來當「大悅眾」，在戒期中負責工作。
普陀山我是沒去過，那一次去，一方面是「趕戒期」，二來是「朝普陀」當參學。
＊ ＊ ＊
到了普陀山，我們就住到客堂，第一天在客堂裏，一夜都沒怎麼好睡，因為那「海潮音」真像萬馬奔騰，普門品裏有「梵音海潮音，勝彼世間音」的比喻。那潮，它往「千步沙」這邊打，浪是一衝一回！一衝一回……聲音鬧了一夜，我們也不知道這聲音從那裏來？第2天早晨一看，原來是海潮的聲音！這也是一個非常特別的景緻。
普陀山說起來也很奇怪，在民國26年的時候，可以說是普陀山最興盛的時期。我們是36年去的，那時候的普陀山，經過了8年的抗戰，日本人把山上弄得都不成樣子，因此就沒有像過去一樣輝煌了！
我們在山上住久了，所認識的都是擔任當家的人，36年那時候的普陀山，住有「3萬」人，山上有「銀行」，那人真是多得很哪！後來就越來越不成樣啦！
普陀山有好多特殊的規矩，其中之一就是在山上不住「女人」，假使女人到山上工作、種田，當晚就得過海回家去，不可以留宿山上，所以全山沒有1個女人。後來日本人來了，慢慢的就有女人在山上留宿了。我們到山上時，到處有住家、有老百姓，所以女人就多了；直到我們離開還有一條規律沒有破，就是山上沒有「尼姑庵」，沒有女人在山上出家，要出家就在「沈家門」，因為還有一海之隔。
山上廟很多，有茅蓬、小廟、大廟、叢林，普陀山有3家叢林，最大的是前山的普濟寺，又叫前寺；第2是法雨寺，又叫後寺；第3是佛頂山，就是慧濟寺。
到了普陀山，趁著還沒傳戒，我們先到著名的地方去參觀，在我心中想，我們大家都拜過觀世音菩薩，觀世音菩薩旁邊有一副對聯：
白蓮臺上彌陀佛，
紫竹林中觀世音。
既然到了南海普陀山，而且又是觀世音菩薩的地方，那麼又說是「紫竹林中觀世音」，所以，我們就到紫竹林去看觀音菩薩。
我們幾個人就去找紫竹林，找啊！找啊！找不到就問人家，究竟紫竹林在什麼地方？人家告訴我們：「在『觀音跳』那裏有個紫竹林寺。」
因此，我們就到那兒去看，結果連一株紫竹也沒有，奇怪囉！明明說是紫竹林，為什麼沒有紫竹呢？那麼，林是在什麼地方呢？觀音菩薩又坐在那裏呢？找了很久，實在是找不到，只好問廟裏的負責人，他說：
「你們要看紫竹林！櫃臺上那幾塊石頭就是紫竹林！」
伸手拿那石頭一看，喔！是「紫竹石」，石頭上有紫竹的紋，那就叫「紫竹林」！所以有些事或物，真是「百聞不如一見」，傳說得活龍活現，其實，並不是那麼一回事。
我們遊玩了各地方，又回到後寺就預備傳戒了。
出自《煮雲法師全集》第九冊
藍框處即是取自普陀山紫竹林寺的「紫竹石」。
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